トランスジェンダーの人々のための最初のモスクの背後にいるヒジュラとは何者ですか？

バングラデシュにトランスジェンダーの少数派のためのモスクが開設されている。 首都ダッカの北100キロメートルに位置するこの質素な建物は金属板で作られ、平らに建てられており、3月初旬以来、一時的なアイデンティティを理由に地元のモスクから締め出されたヒジュラを受け入れている。

この少数派は南アジア全域に長い間存在しているが、植民地時代以来同性愛を処罰する法律（終身刑が科せられる）があるため、イスラム教徒が大多数を占めるこの国では依然として大規模な差別の対象となっている。

► 時には尊敬される

ヒジュラは古代からインド亜大陸で最大の第三の性別コミュニティを構成しています。 ヒンズー教の英雄アルジュナが第三の性となる『ラーマーヤナ』や『マハーバーラタ』などのヒンズー教の聖典は、ヒンズー教社会における彼らの存在を証明しており、神学的な能力を思い出させます。 アメリカのハーバード大学。 彼らの数は現在、インドで300万人、バングラデシュで約150万人と推定されている。

ヒジュラはほとんどが男の子として生まれた女性であり、その外見や服装は伝統的に女性的です。 トランスジェンダーと呼ばれることが多いが、ほとんどのヒジュラ教徒は自分たちを男性でも女性でもない第三の性だと考えている、とアメリカの大学は指摘する。

このコミュニティは南アジアの歴史の中で長い間尊敬されてきました。 15 世紀から 19 世紀にかけて亜大陸を統治したムガール帝国のイスラム教徒の支配者たちは、ヒジュラの寛大な後援者でした。 彼らの多くは、ヒンズー教やイスラム教の統治下で重要な権力の地位に昇進しました。

► 中心的な宗教的役割

ヒジュラは、ヒンドゥー教の家庭での儀式の役割を学ぶために、10代の頃に家を出て他のヒジュラと共同生活をします。 彼らは誕生式や結婚式で報酬を受け取り、踊り、歌い、新生児に祝福を与える役割を果たします。

多くの信者にとって、ヒジュラの祝福は子供に多産、繁栄、長寿を与えます。 第三の性の性質そのもの、特に生殖能力の犠牲によって彼らに与えられた宗教的力。

► イスラム教またはキリスト教のヒジュラ

ヒジュラの伝統はヒンドゥー教と密接に関連していますが、すべてのヒジュラがヒンドゥー教であるわけではありません。 第三の性の人々の多くはイスラム教徒であり、中にはキリスト教徒さえいます。

したがって、ヒジュラは、ヒンズー教の女神バフチャラ・マタの崇拝を中心とするヒジュラ共同体に統合されたままでありながら、イスラム教徒の名前を名乗り、ラマダンなどのイスラムの伝統を尊重することができます。 ヒジュラは、性別に関する二元論的な考え方や単一の宗教的伝統によって制限されることはありません。

► 植民地化から現在まで

ヒジュラはヒンズー教文化において歴史的に重要な役割を果たしていたにもかかわらず、1871 年に英領インド帝国のもとで犯罪化された。 「公然わいせつ」 1952 年までは次のように分類されていました。 「犯罪部族」。

この伝統は迫害を乗り越えましたが、影響がなかったわけではありません。 1947 年のインドの独立後も、ヒジュラは疎外され、汚名を着せられ、特に儀式の役割以外の雇用から排除されました。 彼らの多くは貧困の中で暮らしており、生きるために物乞いや売春に頼らざるを得ません。 彼らは暴力の被害者になったり、警察から嫌がらせを受けたり、病院での治療を拒否されたりすることがよくあります。

しかし、ヒジュラは南アジア諸国での法的認知の高まりから恩恵を受けています。 2014年に、 インド最高裁判所が正式に認めた 彼らのステータスは 「第三種」。 バングラデシュでは、2013年以来、ヒジュラはインドと同じ地位で正式に登録され、ヒジュラとしての選挙権を持っている。

法案ではヒジュラの相続を認めることも提案されており、政府は被った不正義を正す運動の一環としてヒジュラ数百人に住宅を引き渡した。 しかし、イスラム急進主義者らは、国立学校の教科書でこの認識の始まりを非難している。 1月には数千人がこれらの作品に反対するデモを行い、当局に改訂を要求するよう求めた。