ダニエル・インナーリ性、哲学者：「急いで非生産的な動揺から多くの間違いが生じます」

ダニエル・インナーリ性（ビルバオ、1959年）は、人工知能では、機械による大規模な交換など、無限の悪の触媒を見ているアゴレロの感覚によって引きずられません。彼の最後の本、「人工知能の批判的理論」（グーテンバーグ・ギャラクシー）は、哲学者がユージニオ・トリアス裁判賞を受賞したが、世論調査がアルゴリズムに置き換えられているとは考えていない。今のところ、テクノロジーは市民が望むよりも消費者に対する欲求をより多く検出すると彼は言います。また、デジタルデバイスは、好みと関心を調和させるタスクから逃れます。これは、民主主義の目的でもあります。

– AIの結果の観点からは特に壊滅的ではありません。

– 私はテクノロジーを何が起こるかを事前に決定するものとして考えていません。もちろん、それは私たちの生活を条件付けていますが、それは単一の使用を与えることを意味するものではありません。明確な例は、テクノロジーが中国人、アメリカ人、ヨーロッパ人にとって完全に異なるものを意味する方法です。

– デジタル化はジャーナリズムの危機に拍車をかけました。その信用を心配していますか？

– 伝統的なジャーナリズムの危機は心配ですが、回復不可能ではありません。分析なしで意見を伝えることに限定されているような、簡単に交換可能なジャーナリズムがあります。しかし、意見と研究のジャーナリズムは社会に不可欠です。個人的には、このタイプのジャーナリズムを賞賛し、現在の有益なエコシステムコンプレックスで私たちを導くことが鍵であると考えています。

– 審議と一時停止分析はエラーに対する解毒剤ですか？

– 個人と集団の両方の多くの間違いは、急いで非生産的な動揺から生じます。これらのエラーを回避したい場合は、反射を促進するメカニズムと機関が必要です。

– 人工知能は人間のように見えますが、そうではありません。

– 例示的な例は、航空の例です。長い間、人間は、飛ぶためには、有名なレオナルドダヴィンチのデザインなどの発明を生み出した鳥を模倣する必要があると主張していました。この考え方は、ライト兄弟が空力を研究することを選択し、飛行機が重くなり、飛ぶために翼を動かす必要がないことを発見するまで続きました。同様に、人工知能は、スキルを再現しようとするのではなく、人間との互換性の領域を探ることに焦点を当てるべきだと思います。

– それは、機械が感情を持つ必要がないことを意味します。

– 機械が自己認識や感情を発達させるという願望がありますが、私たちの決定制限システムでは、それらが参加していない機械が参加することは有益です。感情を持たないことは、特定の決定を行うための利点になる可能性があります。たとえば、身体を持たないという事実は、あなたが疲れていないことを意味します。

– ドナルド・トランプは、さらに大きな規制緩和を提唱する偉大なテクノロジー起業家に囲まれています。未来はあまり励みにならないようです。

– 今では、民主主義、つまり手続き、国家と議論の介入 – はラモラであり、世界の深刻な問題が民主的価値の空間内に解決策を持っていると考えている人々であることを理解している技術的解決策の間で大きな対立が起こります。

ムスクのパートナー

– その作戦の脳の1つは、エロン・マスクのペイパルの創設者であるピーター・ティエルです。

-うん。彼は、気候変動、金融の安定性、経済成長、技術開発などの問題は民主的な枠組みにおいて解決策がないと考えています。したがって、チェーンソーは、国家を無能の同義語にする政権の劇的な改革です。それは深刻な結果を生み出します。なぜなら、議論のニーズとインクルージョンの民主主義が時間を節約するふりをすることは、彼らの決定が特定の人口グループまたは環境に与える影響を完全に無視することを意味するからです。

– そして、AIとデジタル化はデジタル民主主義を支持しますか？

– データの民主主義と呼ばれるものについていくつかのアイデアが提案されています。つまり、世論調査の代わりに、優れたデジタルデバイスは、消費、モビリティ、ソーシャルネットワークで表現するものを通じて、リアルタイムで行動を登録し、好みと関心を体系的に更新します。最初の問題は、私たちのデジタルフットプリントに反映されている「私」が市民のそれよりも消費者のフットプリントに似ていることです。そして、第二に、民主主義は人々の要求を満たすことではなく、私たちの好みと他者の好みとの互換性を比較検討するための議論のためのスペースを生み出すことです。そして、それはマシンから逃げます。

– 全世界が失業することを恐れています。

– タスクの交換とジョブの排除を区別することが重要です。明らかに、この移行中に、修正しなければならない正義と不平等の問題が発生します。一部の人々は、新しい環境に適応するのが困難に直面するため、それらを保護する必要があります。ただし、優れた技術的代替品のアイデアは非現実的です。

– これは、支持者を獲得する理論です。

– 私は技術的な代替品でも、民族の代替品でもないとは考えていません。後者の論文は、たとえばフランスで極端な正しいセクターを促進します。文明が別のものに置き換えるという考えは、複数の理由によってサポートされていません。そのうちの1つは、人間が機械のそれとは異なるタイプの知性を持っていることです。これは、交換の代わりに、ハイブリダイゼーションと相補性の観点から考える必要があることを示唆しています。