タンジャヴールの天才詩人、ヴェーダナヤガム・サストリアーを偲んで

今週は、9月6日と7日にタンジャヴールで生誕250周年を記念するヴェーダナヤガム・サストリアーの文学的才能が再び注目されることになる。タミル語のキリスト教福音派の歌と作曲の作品で知られるサストリアーの作品は、南インドにおける初期のプロテスタント礼拝の基盤となっている。

シャストリアーは、パリャムコッタイの HA クリシュナピライ、トランケバルの N. サミュエルとともに、タミル系キリスト教崇拝の偉大な三頭政治を形成しています。

「私たちは彼の功績を忘れてほしくありません。彼の子孫の若い世代の多くは、彼の名前しか知らず、彼の業績については何も知りません。これはおそらく、私たちがこれを正す最後のチャンスです。ヴェダナヤガム・サストリアーは、非常に学識のある人であり、社会改革者でもありました」と、彼の末っ子エリア・デヴァシガモニー・サストリアーの5代目の子孫であるジュダ・ヴィンセントは言う。

チェンナイを拠点とする引退したエンジニアのヴィンセントさんは記念行事のコーディネートを担当しており、サストリアー聖歌集を保存し、普及させるためにもっとできることがあるはずだと語る。

「130冊を超える本のうち、印刷されたのはほんの一部です。私はヴェダナヤガムの重要な作品のうち4冊をデジタル化しました。 ジェバマライ、グナナ・パダ・ケルタナイ、ペリンバ・カタール そして カダイシ・ニャヤテルプ 彼の最高傑作は ジェバマライ （祈りの花輪）は、1800 年代に 40 年以上かけて作曲されました。 グナナ パダ キルタナイガル400曲以上の歌と寓話劇 ベツレヘム クラヴァンジ 「これらは彼の不朽の作品の一部です」と、先祖に関する2部構成のオンラインドキュメンタリーも制作したヴィンセント氏は語る。

サストリアールの有名な賛美歌には、「アーメン アレルヤ、マハトゥヴァ タンバラバラ」や「エスヴァイエ トゥディ セイ ニー マナメ」などがあります。

幼少期

公式ウェブサイト www.sastriar.org には、この詩人・作詞家の生涯と時代に関する豊富な情報が掲載されています。1774 年 9 月 7 日、ティルネルヴェリ在住のデヴァサハヤムの子として生まれたヴェダナヤガムは、10 歳のときに十字架の明確なビジョンを持ち、それが彼の全生涯に影響を与える出来事となりました。セルフォジ王子の家庭教師であったルーテル派の宣教師クリスチャン・フレデリック・シュワルツ牧師は、この少年を保護し、タンジャヴールに連れてきました。

ヴェダナヤガムはタランガンバディ（トランケバル）のルーテル神学校で神学を学び、タンジャヴール周辺の村々で働きました。

しかし、伝道者としての彼の経歴は波乱に富んだもので、1829年に海外福音伝道協会（SPG）から破門された。

友人の窮状を知ったラージャ・セルフォジーは、1830年にサストリアーを宮廷詩人に任命し、月給35ルピーとタンジャヴールの住居も与えた。

1832年に亡くなる前に、セルフォジは、サストリアが詩を書いて歌うまで自分の遺体を移動させないよう宮廷に要請したと言われている。サストリアは哀歌を歌ってその願いを叶えた。

ヴェーダナヤガム・サストリアーは波乱に満ちた人生を送りましたが、プロテスタントの「主流派」教会コミュニティに影響を与え続け、1848年には再び教会に迎え入れられました。彼は1864年1月24日に90歳で亡くなり、タンジャヴールの聖ペテロ教会の墓地に埋葬されました。

博識に対する名誉

サストリアールの文学作品は、抒情詩とタミル語のマイナーな文学形式に従って作曲された作品の2つのカテゴリーに大別できます。そのほとんどは、当時の伝統的な韻律に基づいています。 テヴァラム （サイヴァ派の聖人の賛美歌）と ティラップガジ 彼の作品に見ることができます。

「サストリア」はヴェーダナヤガムの博識と素晴らしい詩作を称えた称号であり、彼の跡を継ぐ出家した家族に受け継がれています。

「当時の教会は、私たちの祖先がタミル・キリスト教音楽に貢献したことを称え、彼の学識を認めてサストリアの称号を授けたのです」と、サストリア・D・グナナディーパム（1811-1870）に続いてこの称号を授かった2人目の女性、サストリア・サラ・マーティンは語る。

コタギリを拠点とするサラ・マーティンさんとその夫のP・マーティン・デヴァ・プラサスさんは、元学者で現在は宗教指導者として活動しています。

「宣教師たちが私たちの地域にキリスト教を紹介したとき、礼拝の儀式や宗教的な歌はルーテル派か英国国教会のもので、人々は共感できませんでした。ヴェダナヤガムがタミル語のキールタナイを書き始めたのは、地元の信徒たちに母国語で彼らの信仰を理解してもらいたいと思ったからです」と彼女は言う。

文学的価値

これらの歌は文学的な繊細さでも評価される、とサラは言う。

「聖書のノアの箱舟の物語における神の創造物の詳細な描写は、タミル語の詩で美しく表現されています。箱舟に入った昆虫、鳥、動物、ハーブ、植物などの名前を描写する際のヴェダナヤガム・サストリアーの鮮やかな想像力には驚かされます。彼はまた、オペラ劇から民俗劇まで、さまざまなジャンルの作品を書いています」とサラさんは言います。

しかし、カルナーティックテノールのサストリアの キールサニス 今日では習得し、実行するのは難しいと考えられています。

「タミル人の礼拝では西洋音楽を取り入れる傾向が強いですが、私たちは改良された半カルナータカ音楽の背景を持つヒスキールサナイを再導入しようとしています」とサラさんは言う。彼女は兄（牧師）のクレメント・ヴェダナヤガム・サストリアーとともに、初期のタミル人キリスト教詩人の作品150曲の解説を付した本を出版している。

ヴェーダナヤガム・サストリアーの作品には、当時の社会問題を反映して、カーストに基づく差別や女性の権利というテーマが取り入れられています。