タナハシ・コーツ氏とアメリカでのレースについて

RFI: あなたのエッセイ 世界と私の間で フランス語版は第2版です。 というタイトルでした 黒い怒り 初版では。 なぜタイトルを変更する必要があると感じたのですか？

タナヒシ・コーツ ：ああ、単にここでは怒りが主題ではないことに気づいたからです。 メディアがアフリカ系アメリカ人について話すたびに、怒りと怒りが画面に侵入する決まり文句です。 私たちは体系的にアメリカの黒人を暴動、つまり抗議活動参加者が石を投げたり、都市中心部を焼き払ったりすることと結びつけます。 さて、アフリカ系アメリカ人世界の中心ボルチモアで育った私は、両親、兄弟姉妹、友人のことを考えるとき、頭に浮かぶのは怒りではなく、むしろ彼らの恐れ、彼らの恐怖です。脆弱性の感覚。 内側から見ると、それが最初に見えるものだと断言します。 私には、恐怖は白人の特権であるように思えます。 それは、彼らが黒人の同胞に対して犯した最悪の忌まわしい行為を正当化する口実として機能する。 なぜ私たちは自分の恐怖について決して話さないのでしょうか？

あなたの本は息子さんに宛てた手紙の形で書かれたエッセイです。 この本のアイデアはどのようにして生まれたのですか？

大学で出会った友人のプリンス・ジョーンズが警察官に殺されたとき、私はまだ25歳でした。 彼は不運にも、警察官がしばらく追跡していた麻薬売人と間違われるという不運に見舞われた。 この悲劇以来、私はプリンスのような立派な家庭に生まれ、常に非の打ち所のない個人的な行動をしていた人物が、なぜ警察によって殺害されるというあのような結末を迎えたのか、理解しようと多くの時間を費やしてきました。 。 ちょうど息子が生まれた時期でもありました。 彼が人種差別的な暴力に満ちた世界で成長するのを見て、私は罪悪感に駆られました。 ある意味、この二つの出来事の一致が私の政治意識の原点だったと言えるでしょう。 世界と私の間で これはジョーンズ王子の死を反映したものですが、善と悪の間の道徳的な境界線を探求する私の探求の物語でもあります。

あなたが書く ： ” この国では黒人体を殲滅するのが伝統であり、この伝統は国家遺産の一部である。 “。 どういう意味？

この声明は、私が黒人歴史家や思想家に関する読書から得たものを要約しています。 私は特に、19 世紀初頭にメリーランド州で奴隷として生まれたフレデリック・ダグラスのことを考えています。私もダグラスの 1 世紀半後にそこで生まれました。 その男は独学だった。奴隷商人が押し付けた世界観から自らを引き離し、自分の哲学を練り直さなければならなかった。 支配的な思想の影響から抜け出し、自分の頭で考えたい黒人にとってはダグラスの時代から何も変わっていない。 フランスでは「ウォキズム」という蔑称で表現されるように、抑圧された人々が世界を取り戻そうとするこのアプローチは憂慮すべきものである。 彼女は～によって脅威として認識されている設立 それはまさに、それが世界と人生について競合するビジョンを提供しているからです。

エッセイの中でのあなたの主張も同様に気がかりです。 人種は人種差別から生まれるものであり、その逆ではありません 人種が社会構造であることを思い出してみると、この至上主義が台頭していた時期に、あなたの国で問題が生じたに違いありません。

そう、そう、そう… そうですね、人種の定義は時代や国によって変わります。 私たちは、アフリカまたはヨーロッパの出身が黒人か白人であるかに多かれ少なかれ関係していることを知っています。 アメリカでは、黒人に対する私たちの認識は、奴隷制度の義務と、農園主がこの労働力を自由に使える必要性によって決定されました。 したがって、彼らは非常に広範囲の肌の色に従ってネグリチュードを定義しました。 アフリカ系アメリカ人の歴史には、遺伝的にヨーロッパ人と同じくらいアフリカ人であり、時にはアフリカ人よりもヨーロッパ人である人物がたくさんいます。 しかし、米国では、民族的起源による人口の分類では、黒人に分類されます。

2008 年から 2016 年まで、米国には黒人大統領がトップにいました。 オバマ政権はこれまでの政権よりもより理解を持って人種問題に取り組んだと思いますか?

いいえ、信じられません。 オバマ大統領は、黒人に関する公の発言の中で、白人の前任者なら決して言わなかったようなコメントをした。 たとえば、コミュニティの発展不全に対する責任は黒人家族にあると彼は信じていた。 私はこの意見にはまったく同意しません。なぜなら、私の意見では、白人至上主義が黒人後進性の本当の原因だからです。 黒人の親が子供の将来に投資していないというのは真実ではありません。 黒人家族の子育てスキルにまだ改善の余地があるというのは真実ではありません。 しかし、真実なのは、黒人人口はその歴史を通じて、その重要な資源を組織的に奪われてきたということです。 奴隷制と人種差別の時代には、これが当てはまりました。 私が賠償を求める嘆願書で詳しく述べたように、今日でも多くのレベルで不利な状況にあり続けている。 アトランティック、 10年前。 それ以来、私の考えは変わっていません。 もしアメリカが黒人に対する恩義を真に認識すれば、数十年のうちにアフリカ系アメリカ人コミュニティが繁栄することになるだろうと私は確信しています。

世界と私の間に。 息子への手紙、タナハシ・コーツ著。 カリーヌ・ラレシェールによる英語からの翻訳。 オートレ版、198ページ、19ユーロ。