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2025-12-15 22:59:00
インドネシア共和国国家事務局およびフィリピン政府からの画像。
東南アジアの有力者の殿堂では、スハルト大統領とロドリゴ・ドゥテルテ大統領が隣接する台座に座っているが、どちらも恐怖に基づいて構築され、「秩序」というレトリックによって磨かれている。それぞれが国家を混乱から救うと約束し、殺害を通じてその約束を果たした。
しかし 2025 年、彼らの遺産は逆の方向に傾いています。プラボウォ・スビアント大統領の下でインドネシアはスハルト氏を次官に昇格させた。 国民的英雄。フェルディナンド・’ボンボン’・マルコス・ジュニア大統領の下、フィリピンはこれを許可した。 ドゥテルテ大統領、ハーグで裁判へ。これらの分岐する道を見ているインドネシア人にとって、そのコントラストは驚くだけでなく、ひどいものです。
権威主義的統治者としてのスハルト氏の実績は、規模と忍耐力で最も悪名高いものの一つである。彼のニューオーダー政権は、強制とテクノクラート的規律という二つの基盤の上に30年以上存続した。 彼の昇進への道を開いた1965年から1966年の虐殺では、数十万人の命が失われた。; 残りは監視、検閲、軍事弾圧によって行われた。
それにもかかわらず、今年の英雄の日、プラボウォはスハルトを共和国の解放者たちとともに祀る式典を主宰した。これは 国民和解を装った行動をするしかし、その政治的意味は間違いなく修正主義的です。
10人の受賞者の中には、スハルト氏、アブドゥルラフマン・ワヒド元大統領（グス・ドゥル氏）、労働活動家のマルシナ氏（皮肉なことに、ニューオーダーの暴力による悲劇的な犠牲者）、外交官のモフタル・クスマートマジャ氏が含まれていた。スハルトとガス・ドゥルの組み合わせは、権威主義者と民主主義者、執行者と多元主義者というバランスをとるジェスチャーとして提示された。しかし、この場合、象徴性は実質です。列聖という行為そのものが、スハルトの統治を略奪ではなく愛国心として捉え直すものである。
プラボウォにとって、スハルト氏の更生は歴史よりも遺産の継承にある。かつてスハルト氏の義理の息子だった大統領は、ニューオーダー弾圧を実行したのと同じ軍事組織の誇り高き産物である。今、彼はそのイデオロギーの系譜を取り戻した。プラボウォ氏はスハルト氏を称えることで、規律正しく中央集権化され従順なインドネシアを回復するという彼の野望を正当化した。
和解として枠づけられているものは、実際には統合であり、今日の権力者に利益をもたらす道徳的境界の書き換えです。
実際、この動きの道徳的重みは深刻です。彼の中で 回想録 スハルト：私の考え、発言、行動 (1989)、将軍はペトルスの認可を否定しなかった(謎の銃撃戦、 謎の銃撃事件)、 1980年代初頭の「ギャング」とされる人々の超法規的殺害。
スハルト氏は回想録の中で、犯罪が「人々の間に恐怖」を生み出し、犯罪者は「人類の限界を超えた」行動をとったと主張した。このような脅威に直面して、国家は対策を講じる必要があると彼は述べた。 断固とした行動――毅然とした行動。容疑者が抵抗した場合は「射殺されなければならなかった」。一部の遺体は「ショック療法」を行うために意図的に公共の場所に放置されたと同氏は認めた。
後に学者らは、スハルト氏が述べたように、ペトルス事件は悪党の仕業ではなく、国家による組織的なテロ活動であったことを示した。コムナスHAM（国家人権委員会）は最終的にこれを重大な人権侵害として分類した。
スハルト氏を国民的英雄に祭り上げたことで、インドネシアはこの残酷で血なまぐさい歴史を単に見過ごしているだけではなく、それを勇気と愛国心として再認識している。
プラボウォ氏の支持者らは、この承認は赦免ではなく団結に関するものだと主張している。しかし、真実のない統一は治癒された健忘症になります。スハルトの下で生きたことはないが、歴史がミームと競合するデジタルエコシステムの中で育ったミレニアル世代とZ世代にとって、彼の列聖は、現在の権力者に都合がよければ国家の暴力は浄化できること、責任よりも秩序の方が重要であること、そして歴史的トラウマは交渉の余地があることを教えてくれる。
海の向こうで、別の強者が異なる運命に直面している。 2025年3月、元フィリピン大統領ロドリゴ・ドゥテルテ 国際刑事裁判所に基づいて逮捕された マルコス・ジュニア大統領がマニラとハーグの協力を再開した後、令状が発行された。ドゥテルテ大統領は現在、2万人以上の死者を出した残忍な「麻薬戦争」に関連した人道に対する罪の裁判を待っている。
スハルト氏と同様、ドゥテルテ氏も秩序と規律という言葉の中に残忍さを隠した。しかし、スハルトとは異なり、ドゥテルテはスマートフォンの時代に統治した。彼の暴力は隠されておらず、ライブストリーミングされていた。彼の暴言はオンラインで放送され、アルゴリズムによって公表されました。
しかし、ドゥテルテ大統領の判断は道徳的な目覚めから生まれたものではない。それは政治的亀裂から生まれます。 2022年に勝利をもたらしたマルコス・ドゥテルテ大統領同盟（マルコスの息子とドゥテルテの娘が副大統領としてペアを組んだ）は崩壊した。そのとき、ドゥテルテ氏の盾も一緒に崩れ落ちた。別の権威主義王朝の御曹司であるマルコス氏が、ライバルを屈服させるためにICCを発動した。この構成における正義は本物かもしれないが、手段でもある。
サラ・ドゥテルテ氏が大統領に就任した場合（彼女の家族の永続的な基盤を考慮すると、もっともらしいシナリオだが）、彼女はICCとのさらなる関与を放棄し、父親の抜本的な家庭再建を指揮する可能性がある。しかし、彼女は彼をハーグから連れ出すことはできなかった。被拘禁者が ICC に拘留されると、フィリピン政府はそのプロセスを取り消すことはできません。
しかし、フィリピンは責任を追及しようとしているというよりも、正義の言葉が権力争いのもう一つの道具となるという、よく知られたエリート間の対立のサイクルを循環している。
しかし、この武器化された正義さえも、インドネシアとは顕著な対照をなしている。フィリピンは政治的冷笑的態度にもかかわらず、国家が自国の有力者を負債として扱うことができることを示した。インドネシアはその逆を実証した。つまり、権力者のニーズに応えれば、有力者も神聖化され得るということである。
このコントラストは、インドネシアの若者にとって特に重要な意味を持ちます。教科書が新秩序の批判を和らげ、公の儀式でスハルト氏に愛国的な栄誉が与えられる中、プラボウォ氏の行動は慈悲深い権威主義の神話を正当化する危険がある。この作品は、その数十年を生きたことのない世代に、規律と成長が恐怖を正当化し、責任は任意であることを教えている。
東南アジアは長い間、有力者にとって快適な地域でした。スハルト氏やマルコス・シニア氏からマハティール氏、リー・クアンユー氏、フン・セン氏に至るまで、その現代史は中央集権の論理に基づいて構築されている。しかし現在、この地域ではこれらの遺産の扱いについて意見が分かれている。フィリピンは慎重かつ政治的動機に基づいた悪魔祓いを行っている。インドネシアは意図的に列聖を行っている。
ジャカルタでは現在、スハルト氏の肖像画が英雄の殿堂に飾られている。ハーグでは、ドゥテルテ大統領の顔写真がICCアーカイブに保管されている。どちらの写真も同じパラドックスを捉えています。つまり、国家は独裁者とともに生きるのに苦労しながらも、独裁者なしでは生きていけないということです。
しかし、両国政府の選択は大きく異なります。ある州は正義を武器にして年老いた死刑執行人を統治する。もう一方は英雄主義を再展開して自分自身を神聖化します。
#スハルト対ドゥテルテ相反する二つの物語