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2024-12-28 16:14:00
トルコに到着したときに彼に重くのしかかっていた文章は、彼の小説でした。別の国」、その後未完成になりました。公民権運動のアメリカの混乱も。ボールドウィンは、舞台『ジョバンニの部屋』をニューヨークで完全に過ごした。飛行中のボールドウィン。私たちは彼を2つの国と結びつけます。男性を愛する黒人である彼が生まれた米国は、身体的にも精神的にも安全ではありませんでした。亡命先のフランスでは、まず比較的性的・人種的自由を経験したが、年齢を重ねるにつれ、自分自身のアメリカ性との重大な対立を経験した。ボールドウィンに対するある種のフラストレーションは、彼自身がエッセイで述べているように、アフリカの知識人からの疎外感である。王子と権力者」、1956年にパリで開催された第一回黒人作家芸術家国際会議の分析である。そして彼のトルコ滞在、つまり「西洋世界」の創造とそれに伴う略奪よりも前の港湾都市イスタンブールでの滞在もそうだった。 「暗黒大陸」――ボールドウィンの物語の中で境界空間として登場する人物。これはブルックリン公共図書館の展示スペースで、「トルコが私の命を救った: イスタンブールのボールドウィン、1961-1971」と題され、パカイが作成した写真が展示されています。
ボスポラス海峡を眺めるボールドウィンの姿は、ちょっとシュールだ。彼の横顔が金角湾の地平線と一致するのは、少し現実的ではありません。 （ボールドウィンと親しくなったとき、パカイは若かったが、彼の写真は畏怖の念を抱かせる演出された特質を伝えることができる。ボールドウィンは常に写真家の夢であり、それに同調している。）ブルーモスクの近くでボールドウィンを見るのは特にシュールだ。なぜ？彼は西洋とキリスト教の文脈から外されています。最近イスラエルを訪問したことで、同国を人種調和の大陸間のオアシスとして表現するプロパガンダを彼は忘れた。ボールドウィンは東部の都市で自分との違いを誇示し、赤ちゃんに会ったり、みんなといちゃついたりして、街を彼の違いに合わせて作り上げています。特定の作品は彼のアメリカ人らしさを薄め、アフリカ人らしさを前面に押し出している。私の同僚のエリフ・バトゥマンが展覧会のテキストで述べているように、彼はタバコを吸うトルコ人男性に囲まれて座り、トルコ茶を飲んでおり、「トルコにいる間にボールドウィンがトルコ料理を消費していたという、明白だがなぜかスリリングな認識」を述べている。作家は重力を盗む主体である。彼は生涯を通じて望まれることを望んでいた。彼はパケイの愛の対象であり、群衆の中で撮影されたものであり、私たちがアメリカの同胞である写真家ボールドウィンから得た重々しいポートレートへのカウンターである。 リチャード・アヴェドン。
ボールドウィンは社交的な性格で、友達に溺れそうになった。パケイの写真には、ライフスタイル雑誌のような魅力があるものもあります。こちらはエプロンを着たボールドウィンがゲストのために夕食の準備をしているところです。ここで彼は気が狂ったように見えるほど満面の笑みを浮かべており、男性が彼の隣に立って肩を叩いている。アメリカからの訪問者が彼のところにやって来ます。ここで彼らはボスポラス海峡にあるボールドウィンの家で食事をしています。ボーフォード・デラニーはボールドウィンの指導者であり、私の大好きな彼の肖像画「ダーク・ラプチャー」の画家でもありました。この作品では、ボールドウィンが理想化された裸体で、ベッドの上でポーズをとり、二本の木に囲まれ、その体が渦を巻いて風景に溶け込んでいる、理想化された裸体です。 。この絵から約 20 年後、デラニーの弟子は大西洋の向こう側でサロンを開催しています。写真にはデラニーのほか、女優のバーティス・リーディング、神託のジャズ・トランペット奏者で作曲家のドン・チェリーも写っている。
#ジェームズボールドウィンの再発見 #ニューヨーカー