どの国も人間を担当したことはなく、その中には彼よりも知識のある人もいますが、彼らの状況は彼らが残したものに戻るまで下り坂を続けています。[1]
これはどういう意味ですか ？
ということは、能力のない人に案件を任せるのは危険ということですね…。
しかし、このスピーチには別のもっと重要な意味があり、社会がファイルまたはすべてのファイルにおいてその人に与える「中心性」、つまり社会に対して「不適切な」任務を課される危険性を意味しています。 …
この言葉は、「人の上に国政を担当した国はこれまでなく、その中には彼よりも知識のある人がいるが、彼らの国政は彼らが残したものに戻るまで下り坂を続けている」という最も偉大な人物の言葉である。彼は人類の中の人間であり、最も名誉ある使徒、ムハンマドです。
この素晴らしいスピーチについては、複数の理解や理解で次のように言うことができます。
1⃣ 社会がリーダー選びを間違えた場合、その選択が正されるまで大きな代償を払うことになる。
2⃣ 社会の現実は、リーダーシップの性質を反映しており、社会による上級管理職の選択の結果です。
3⃣ 「どの国も亡くなっていない」という言葉は、沈黙は満足の表れであるため、その国の行政上の現実に対する社会の責任を意味します。 つまり、統治の性質は国家の選択であり、それ以外の何ものでもありません。
読者の裁量に任せる理解はさらにありますが、次のような多くの結論が考えられます。
まず最初に。 任命の自動的な結果としての集中化の存在は、最も望ましくない人物を任命または選択することの影響と危険性を説明します。
第二に。 割り当てと割り当ての自動的な結果としての集中化の存在、これは、最善のものを選択しないことの影響と危険性を説明します。
三番目。 割り当てと割り当ての自動的な結果としての集中化の存在、そしてこれが最善のものを選択した場合の成功と発展の可能性です。
したがって、立場や任務が大きくなればなるほど、「教える」ことの危険性も大きくなります…これは、アリ・ビン・アビ・タリブという最良の者、あるいは絶対確実な者を去った後、我が国の国政が悪化したことを説明するかもしれません。その後、状況は悪化の一途をたどり、大統領職、地位、仕事における「下位」の支配が受け入れられた。
無謬性、有能性、そして多数派が過小評価されるほど事態は進んだ。
そして残りの会話。
脚注
イマーム ハッサン ビン アリ（彼らに平安あれ）の権威に基づいてナレーションが行われ、彼は次のように述べました。
ムアーウィヤ・ビン・サクルは、私は自分がカリフにふさわしいと思っているが、私は自分自身がカリフにふさわしいとは思っていない、と主張した。そこでムアーウィヤは嘘をつき、神の書以降のすべての人々にふさわしいのは私のほうだと神に誓った。神の使者の舌、彼と彼の家族に神の祈りと平安がありますように。神の使者の死以来恐れられ、抑圧され、迫害されてきたアール・アル・バイトの立場にある私よりもそこで神は、私たちと私たちを不当に扱った者たちとの間にあるのが私たちの権利であり、私たちの首に降り立ち、人々を肩に担ぎ、戦利品と戦利品の神の書における私たちの分け前を私たちに差し控え、私たちの母ファティマにも差し控えてくださいました。彼女の父から受け継いだ彼女に平安あれ、私たちは誰の名も明かさないが、私は神に誓う、もし人々が神とその使者の言葉を聞いていたら、私は彼らに天の雫を与えただろう。そして地球はその池であり、この国で二本の剣が異なったとき、彼らは復活の日までそれを青々と食べたでしょう、そしてあなたがそれを切望するなら、おおムアーウィヤ、しかしそれが鉱物から唾液を引き出し、そこから移動したとき、その基礎を築くために、クライシュ族は互いに喧嘩し、ムアーウィヤよ、そしてあなたの後から来たあなたの仲間たちよ、あなたがそれを欲しがるまで、それはボールのように積み重なった。
神の使者、彼と彼の家族に神の祈りと平安がありますように、と彼は言いました。モーセ（彼の上に平安あれ）の仲間だったイスラエルの子らは、アロン、彼の兄弟、彼の後継者、そして大臣を捨て、子牛に身を捧げて従った彼のうちのサマリア人たちは、彼がモーセの後継者であることを知っていました（彼の上に平安あれ）神の使者（彼と彼の家族に神の祝福がありますように）が私の父にこう言うのを聞きました。（彼は私にとっても同じです）。私の後に預言者がいないことを除いて、モーセにとってアロンと同じ立場でした）そして彼らは、ガディール・クムで彼らのために神の使者を立てたとき（彼と彼の家族に神の祈りと平安がありますように）を見て、彼らはそれを聞きました。それから彼は彼らに、不在の証人に知らせるよう命じた。彼らが彼に対して陰謀を企てることに同意したとき、彼は彼らを呼び寄せ、彼らに対して協力者を見つけたなら、父は手を差し伸べて彼らと戦っただろう。彼らに懇願し、仲間に助けを求めましたが、彼は彼らを助けたり支援したりしませんでした。そして、もし彼が彼らに対抗する助けを見つけたとしても、彼は預言者と同じ立場に置かれなかったでしょう（神の祈りと祈りがありますように）。彼と彼の家族に平安あれ） 国家は私を裏切ったので、戦争よ、私はあなたに忠誠を誓いました、そしてもし私があなたに反対する忠実な支持者を見つけたなら、私はあなたに忠誠を誓わなかったでしょう。民が彼を弱め、彼に反対したとき、全能の神はアロンを救ってくださいました。同様に、国が私たちを離れて他の人に忠誠を誓ったとき、そして私たちが彼に対抗する助け者を見つけられなかったとき、私の父と私は神から救われました。互いに由来するスンナとことわざ。
おお、人々よ、祖父が神の使徒（彼とその家族に神のご加護がありますように）であり、神の使徒の後継者の父親である男性を東と西の間で探したとしても、誰も見つからないだろう。しかし、私と私の兄弟、だから神を畏れ、解明された後は迷わないでください。あなたはどうですか、そしてあなたにはどうすればそれができるでしょうか？ 確かに、私はこの男に忠誠を誓いました、そして彼は手でムアーウィヤを指さしました、そして私が知っているなら、おそらくそれはあなたにとって試練であり、しばらくの間の楽しみになるでしょう。
人々よ、自分の権利を放棄したことで非難される人はいません。むしろ、自分のものではないものを奪ったことで非難されます。問題はソロモンが理解していたので、それがソロモンに利益をもたらしました。ダビデに害を及ぼさなかった、彼らに平安あれ。
出典: ビハール・アル・アンワル – アル・アラマ・アル・マジリシ – パート 10 – ページ 143
2024-05-27 21:00:21
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#シーア派国家思想無謬性とリーダーシップ.