サロはファシズムの最後の日々を博物館に変える | 文化

サロの歴史は長く複雑です。 ローマ時代からヴェネツィア共和国の痕跡を経てイタリア国家誕生までの長い旅。 しかし、ほとんどの人にとって、 そこはファシズムが苦しみ、死んだ場所だ。 イタリア北部のガルダ湖畔にある町。政権最後の断末魔がイタリア国民に対してだけでなく、イタリア自身の推進者に対しても落ちた場所である。 当時彼自身の言葉を借りれば「歩く死体」と呼ばれたベニート・ムッソリーニは、ヒトラーの命令に従順に従い、1943年9月23日からは、二人と同じように、消滅しつつある体制とイデオロギーの旋律を引き延ばそうとした。 : 1 つは逆さまにぶら下がっています 四角 ミラノのロレート氏ともう一人、こめかみに銃撃され死亡 総統地下壕。 問題は、その日をどのような観点から、どの場所からどのように数えるかです。 何年も自分の過去に囚われていたサロさんは、2023年末にそれを受け入れ、その暗い600日間を展示するフロア全体を市立博物館に組み込むことを決意した。 しかし、イタリアでは多くの傷が開いたままであり、それ以来、彼には論争がつきまとっている。

2月23日金曜日、激しい雨が降り、有名なリヴィエラ・デイ・リモーニにある人口10,375人の町の通りには、ほとんど人がいない。この町は、冬の間、観光客の季節性の影響で影響を受ける。 ほぼすべてのラウンドアバウトで、昨年末に発表されたのは、この自治体を再び国際地図に載せた素晴らしい出来事でした。 最後のファシズム 1943 年から 1945 年。 イタリア社会共和国。 市の素晴らしい市民博物館であるムーサは、第二次世界大戦の終わりにここで何が起こったかを記念する常設展示にその最上階を捧げることを決定しました。 しかし、誰もがこの歴史学と博物館の取り組みを理解したわけではありません。 一部の人は、それは不必要であり、危険なお祝いであると考えました。 イタリアパルチザン全国協会（ＡＮＰＩ）はこれを「聖人伝的作戦」と呼んで抗議した。 他の人は、単にこれを、歴史的な冷淡さで示されるべき、このロンバードの町の別のエピソードとして見ました。 現在明らかなことは、イタリアにはそのようなものは何もなかったということだけだ。 そしてそれが成功し、博物館の訪問者数は2倍になりました。

イタリア社会共和国は、瀕死の政権を延命させようとするヒトラーの必死の試みであった。 ムッソリーニは釈放後、ドイツ人の操り人形となり、ある種悲しく憂鬱なイタリア元帥ペタンの操り人形となり、ガルニャーノ（湖の北）にあるフェルトリネッリ別荘（現在はホテルとなっている）の邸宅をナチス兵士に四六時中支配されていた。 。 贅沢。 この領土は戦略的な立地のために選ばれた一種のドイツ保護領であり、北イタリアのほぼ全域をカバーしており、事実上の首都はミラノにあった。 しかし、ベルリンだけが認識していたこの幽霊国家は、宣伝省と外務省がこの小さな町にあり、当時発行されたすべての通信が市と署名されていたため、一般にサロと呼ばれていました。名前。 したがって、とりわけ、 ピエル・パオロ・パゾリーニ あなたの映画を想像してください サロまたはソドムの120日、その発明と当時が人々の精神的な健康に何を引き起こしたかの寓意。 「もちろん、そこは私が住んでいる場所ではありませんでした」と、展示会訪問中にエル・パスに同行した右翼市民リストの市長ジャンピエロ・チピアニは言う。 「あの映画はこの街に良いイメージを与えなかったし、ここでは報道されているようなことは何も起こらなかった」と彼は主張する。

この展示会は広範かつインタラクティブで、パンフレット、録音、プロパガンダポスター、フィギュア、胸像など、多くのファシスト文書が含まれています。展示は、1943 年 9 月 12 日にドイツの作戦によりカンポ インペラトーレ刑務所 (アブルッツォ) からムッソリーニが釈放されたことから始まります。空挺部隊とともに、そしてドゥーチェの死とその恋人のクラレッタ・ペタッチの死体の隣に彼の死体が展示されることで終わる。 防空壕で連合軍による爆撃を感じるスペースもあれば、ナチスのユダヤ人に対するプロパガンダのポスターが貼られたスペースもある。 見た目はニュートラルで厳格ですが、ノスタルジックな視点から見たい人は必ずいくつかの要素を見つけるでしょう。 「私はその意見には反対です」と博物館館長のリサ・チェルヴィーニは言う。 「歴史家委員会は、この 600 日間に物語を伝えるために 2 年間取り組みました。 私たちは批判を予想していました。なぜなら、私たちは皆、こうした議論に敏感であり、イタリアではおそらくこの話がまだ代謝されておらず、それが人々の反応で表れているのを私たちは見てきたからです。 それは開いた傷から生まれる好奇心だと思います。」

歴史編纂の手法そのものは、一部の批判者を納得させるのに十分ではない。 アントニオ・スクラーティ 彼は高く評価されたムッソリーニ三部作の著者であり、当時のムッソリーニに関する今日の最も偉大な権威の一人です。 彼はまもなく第 4 巻を発売しようとしており、すでにサロの章に正確に基づいた最終第 5 巻を準備中です。 「これらの記念式典の問題は、政府が評議会議長を皮切りに歴史修正主義的な攻撃を開始している時期に開催されることだ」 [Giorgia Meloni]、自分の味方を示す機会を逃さない人。 そして、この歴史的文脈におけるこれらのサンプルは、訪問者に提案するものを超えて、この修正主義を支持し、過去の清算を妨げます」とスクラーティ氏は言います。

「最も疑わしいのは、それが行われた場所です。 ファシズムの歴史博物館は、悪の痕跡を伴う過去を厳密に批判的に読み解く必要がある。 でもプレダッピオでやると [donde está enterrado Mussolini y se forman cada año peregrinaciones de nostálgicos] たとえ意図が違っていても、意味は変わります。 そして同じことがサロでも起こります。」

出来事が語られる視点は、ファシストのような時代の肖像画を取り巻く論争を決定し、これらのエピソードを克服するプロセスにも影響を与えます。 イタリアは、少なくとも感情的にも政治的にも、その和平を何年も延期してきた。 そして、この集団意識の欠如は、常に被害者の視点から事件を報道してきたことが影響しているとスクラーティ氏は考えている。 「これは私たちの民主主義憲法を支える物語です。 必要かつ神聖な物語だが、責任と罪悪感の問題は影に残されており、反ファシズムの象徴的な立場からではなく、私たちがファシストであったという観点からのみ構築されている。 そうでなければ、幽霊はまだそこにいます。 そしてこれは、ネオファシズムのグループが権力を握った民主的な選挙によって証明されています。」

ムッソリーニの名誉市民権を維持することを決めた市長はこの考えに同意せず、博物館は何の疑いもなく過去を語ることができると擁護した。 「ここには歴史上のすべての文章が集められています。 そして、イタリア社会共和国の600日もあるのは明らかです。 それを言わずにはいられませんでした。 それは欠陥でしょう。 私たちは、異なる思想的起源を持つ当時の学者による科学技術委員会を利用しました。 私たちは、どちらかの当事者を支持することなく、冷静な方法でそれを行ったと信じています。 間違いがあった劇的な時期ではありましたが、だからといってそれを語るのを妨げるものではありません。 そうでなければ、我々はタリバンのようになってしまうだろう。」

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