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サマン・アッバスの違反の夢

各ストーリーは、前後にマークされています。ジャマルコ・メンガ（ニュートン・コンプトン・エディトリが発行した）が美しい本で語ったサマン・アッバスのものは、ルールを確認する例外です。盲目的な暴力を韻を踏むルール。私たちのイタリアでは、「犯罪と罰則」の「馴染みのある」暗殺は、若いパチスタナの暗殺がニュース犯罪の語り手を超えていたからです。それは、犯罪の決まり文句における非常に強力で、非常に強力で、非常に困難、精巧、要約するのが非常に強力で、非常に困難な胃のパンチです。著者が、悲劇的な事実が利用できる自然な歴史的、地理的、民族的、司法の汚染を著者がたどるというニュースの「斬新な」ものからの何かを超えています。 「Quarto Grado」Mengaの特使は、2つの企業の2つの世界観の2つの文化の物語を語った。残念なことに、サマンは、伝統、文化、宗教が絶え間ない紛争にとどまっている場所ではなく、遠くに収束しない世界の融合の中で、永続的な紛争の中心で思わず終了します。命を失うのはこの土地であり、ジャマルコ・メンガが彼自身のやり方で、彼が夢を見ないように「彼の」家族によって違反した若者の存在の模範的な物語の道を構築したのはこれらの要素にあります。そして、はい、サマン・アッバスは普通の世界、普通の生活、彼の家族が彼の不吉な盲目で、あらゆる状況で、彼が彼女を殺すまで彼らを否定した日常生活を夢見ていたので。その夢、とてもシンプルで、とても小学生で、とても自然で、私たちにとっては「彼ら」にとっては、「彼ら」にとっては、「彼の」家族は生きることができませんでした。これより悪いものは何ですか？夢を生きることができないというより悪い非難はありますか？自由は少ないにもかかわらず、断片？サマンは亡くなり、この理由で殺されました。そして、おそらく逆説的に、それはそれほど重要ではありません。刑事責任と司法責任の決定的な評価が根本的であり続けていない場合も、重要な司法執行者（家族の間で1人以上の人を知ることができます）は、最も印象的なのは、サマンの死につながった犯罪デザインであるため、彼は別の世界を夢見ていたので、別の社会を養いません。 （Paolo Festuccia） #サマンアッバスの違反の夢