クリスト・カサス、作家：「私たち同性愛者は、罪人から病人になり、そこから依頼者になりました。」 文化

Christo Casas (クエンカ、1991 年) がエッセイの受け取りにおいて最も大切にしていること 悪い同性愛者: 対立から集団の未来を築く (Paidós、2023) は、彼のプレゼンテーションや講演に参加した人々の反映です。 「多くの女性が、この本のおかげで自分たちが同性愛者になったと私に言いに来ます。この本のおかげで、自分たちの喜びや、住む権利、あるいは自分の仕事の意味について考えるようになりました」と、この人類学者でジャーナリストはバルセロナのバーで語った。グラシアの近所。 何を混ぜるか 外国人 そして隣人たち。 彼の小説の後 ピンクのパワーレンジャー (フリーキッズ、2020)、 悪いオカマ 』の第 2 版では、「結婚できたらどうしますか。他に何がしたいですか?」という質問に対する答えが提供されています。 これは、ほぼ 20 年間、LGTBI コミュニティに対して何度も繰り返されてきました。 「私たちは活動において横断的な精神を取り戻さなければなりません。 すべてのLGTBI政策、すべてのフェミニスト政策、すべての反人種差別主義および反障害者主義政策は労働者階級のための政策であることを理解してください」と彼は予測する。

聞く。 彼は著書の中で次のように述べています。 オカマの数だけ悪いオカマがいる。」 なぜ彼は善良な弱虫を拒否するのでしょうか？

答え。 良い女は気にしないからです。 それは、生産と労働の方法において、この資本主義システムに完全に適合するものです。数十年前までは、非生産的で、パーティーに興じ、乱交的で、怠け者であるとして私たちを追放していました。 しかし何よりも、私たちが再生産して次世代の労働者を生み出す家族を形成していないからです。 悪いクィアとは、資本主義の存続を許さない人々のことです。 良いものはガラスの天井を打ち破るものだが、どのオカマが下に窓掃除のために取り残されるかは考慮されていない。

P. 同性愛者のアイデンティティは「ブランドイメージ」であり、同性愛は「病気と関連している」と彼は強調する。

R. 今日、私たちをゲイだと認識するものはすべて、ピンクマネーによって商品化された文化の一部です。 19世紀の終わりまでは、男性が他の男性とセックスする行為はソドミーと呼ばれていました。 それはアイデンティティではなく実践として理解され、他の男性とセックスする男性の生活のあらゆる側面を横断する必要はありませんでした。 一方、19 世紀には同性愛という用語が作られ、ソドミーが病気に変わってしまいました。 そこでそれは慢性的な病気、治せないもの、アイデンティティとなった。 商業化されるまでの 20 世紀の終わりまで、このような状況が続いていました。 私たち同性愛者は罪人から病人になり、そこから依頼者になりました。 そのクライアントはゲイで、彼が言ったように 上海リリー 言い換えると シモーヌ・ド・ボーヴォワール：「ゲイは生まれるものではない、ゲイは買われるものだ。」

P. それがあなたがファゴットという言葉を主張する理由ですか？

R. はい。 私は、その罪や病気、あるいはそれが消費するものによって定義されない用語を提案します。 オカマは反抗的で革命的な人物であり、人々は尊敬されるために消費する必要はないということを思い出させます。

P. それは世界を馬鹿にしているのでしょうか？

R. LGTBQI+ の活動には、非常に相反する 2 つの緊張があります。同化を主張し、同性愛者として見られるのをやめる人々と、非常に人里離れた非常に狭い場所で、同化を主張し、自分自身を同化することに固執する人々です。 その小宇宙は窒息する可能性があります。 私たちはその二分法を打破しなければなりません。

P. として？

R. 私たちは修正する必要がなく、私たちの中に何も悪いことがないので、同化する必要はありません。 しかし、より快適で安全だからという理由で塹壕に留まっていると、最終的には気にしない隅っこに住み続けることになります。

P. 第三の道はありますか？

R. 例を挙げて説明します。文学大会では、普遍的な文学について話し合う男性の円卓が 12 つあり、小さな子供たちのテーブルがあり、そこでは同性愛者、女性、人種差別された人、障害者が話し合うのが普通です。私たちの溝と少数派のことについて。 世界を煽ることは、12人の円卓に座り、クィア体験も普遍的な体験であると主張する権利を主張することと同じだ。

P. 女性が頭の中でいつも自分を見つめている男性を持っているのなら、クィアは常に異性愛者の男性が自分を見つめていると彼は言います。

R. ヘテロの視線とは、LGTBQI+の人々を光の存在として見る視線です。 私たちは間違いを犯したり間違ったことをしたりすることはできないようです。 私たちは完全であること、亀裂のない議論を行うことを要求しています。 私たちは純粋で模範的でなければなりませんが、クィアには悪である権利がなければなりません。

P. そして自分のセクシュアリティを抑圧することなく生きること。 文章の中で彼は、90年代に公共の場でセックスする男性のビデオが恐怖を引き起こし、その一方で、次のような番組で異性愛者が捕らえられると、缶詰の滑稽な笑いが加えられたことを回想している。 人気のビデオ。 彼は、今後もその情報を伝え続けることを約束する。 クルージング。

R. 同じように犯罪化され続けています。 TikTokのようなネットワークでは、反対意見に対する非常に強力な警戒が行われています。 これ以上は言わずに、今年の夏、マドリッドのフェスティバルで、彼らはフェスティバルのトイレでセックスしている2人の男を捕まえた。 それはネットワークにアップロードされ、LGTBIQ+の人々から彼の行動を非難する数百のコメントが寄せられた。 彼らは、そのグループがどれほど悪いイメージを与えているかを言いました。 同じ週、飛行機内で女性と男性がセックスをしているところを捉えた動画が拡散した。 彼女がトイレから出てきたとき、顔を覆いましたが、そうしたとき、みんなが拍手を送りました。 ツイッターでは「何という英雄だ」というコメントが大半を占めた。

ヘテロの視線とは、LGTBQI+の人々を光の存在として見る視線です。 私たちは間違いを犯したり間違ったことをしたりすることはできないようです。

P. 彼は著書の中で、極右言説における同性愛主義の進行について警告している。

R. ヴォックス社はフランコ派の見せかけのため国旗を作るのに苦労しているが、スペインでは演説の中にそれが存在している。 シルビア・オリオールズと彼女のパーティー、アリアンサ・カタラナ。 それは、フランスのマリーヌ・ルペン氏やドイツのアリス・ヴァイデル氏と同じようなことだ。 私たちの権利を奪おうとして未開の国から来た邪悪なイスラム教徒やトルコ人からLGTBIQ+の家族を救ってくれるのは彼らの政党であると告げるスピーチ。 私たちは、移民のLGTBQI+の姉妹や兄弟たちにとって、排他的で危険な要塞となるヨーロッパに向かっている。

P. この同性愛主義は、「」の推進にも現れています。愛は愛」イスラエルが兵士たちとソーシャルネットワーク上で行っていることだ。

R. それは異常です。 イスラエルがパレスチナで行っている大量虐殺では、同性愛者であるとされる兵士たちが利用されている。 彼らは、爆撃を受けたばかりで、犠牲者の60％が少年少女だった場所で、これらの旗を持ってポーズをとっている。 権利は愛をはるかに超えているため、それ自体がひどいスローガンであることを超えて、 愛は愛 虐殺を定義することは克服できない矛盾である。 しかし、TikTokでは、虹色の旗を掲げてキスする二人の兵士が、邪悪なイスラム教徒のテロリストの前で非常に素晴らしい象徴的な画像となるため、それは素晴らしく機能します。 この画像から分からないのは、この愛情が多くの亡くなった子供たちに起こっているということです。