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カトリックの伝統は、教皇フランシスの葬儀に残っています

今日のニュースレターでは、 教皇フランシスの葬儀の儀式的な光景とシーン。プラス：アントニオ・マシエロ /ゲッティによる写真ポール・エリーバチカン市からの報告私は教皇フランシスの葬儀を見ました 上から アーム、 または、「腕」、聖ペテロ大聖堂の左側に伸びる。多くの写真家と彼らのギアの中に座って、手すりの後ろに走るベンチに座って、私は何世紀にもわたって多くの威厳と状況を目撃してきた物語に腰掛けられた石の像と私の見解を共有しました。この高さからの式典を見ることは、バチカンの変化がどれほど少ないかを見ることでした。金色の赤い座席の列が輪になっている大きなろうそく足、学校の集会で生徒のようにファイリングしている枢機sの列は、20年前にバシリカの反対側の高い場所から教皇ヨハネパウロ2世の葬儀を見てから何も変わっていなかったかのようでした。フランシスの奉仕は、彼が要求したいくつかの変更を反映しています：最新の教皇にとって典型的なものよりも普通の木製のffin、聖ペテロではなく、別のローマ大聖堂、セントメアリーメジャーにあるのです。しかし、全体として - 赤と白の服を着たクレリー、そして黒人の世界の指導者たちは、重大な行列で大聖堂から生まれ、鐘とヘリコプターのローターの混ざり合った音で、進行は非常に馴染みがありました。ニューヨーカーのポール・エリーによる写真ほとんど変化するスペクタクルは、フランシスの業績がありそうにないことを指摘しました。ブエノスアイレスのホルヘ・マリオ・ベルゴリオが教皇フランシスとして紹介され、「私のために祈る」と聞いている人々に尋ねた12年後、彼は個人的なものを持ってきました 教会全体への開放性と自発性。そして彼は自分自身を留まっている間にそうしました、 教皇の役割によって定義されていない人。大規模で古い名高い機関を柔軟かつ表現的に導くことは成果です。リードする これ そのような方法の1つは、重力に逆らうことです。そこに アーム、フランシスがロッジアからイースターの祝福を与えてからわずか6日後、彼の鮮やかな教皇は遠い感じがし、「地球の終わり」から教皇に呼ばれたことを提案した男は遠く離れていたようです。写真家が2万5万人以上の人々と推定され、聖ペテロ広場から撤退した群衆を倒したので、私はイエスの社会が経営する教会であるGesùに出席したフランシスのミサを思い出しました。そこで、天の姿を描いた天井の下で、秩序の上級将軍、アルトゥーロ・ソーサ神父は、イタリア語で彼の追logyを終わらせ、観察しました。今、彼は私たちのために祈っています。フランシスが教会にもたらしたオープン性が彼を長持ちすること、または新しい教皇がそれを最大限に活用することは確かではありません。しかし、それはこれらの12年間の良いことであり、フランシスがカトリックの伝統を解体したことが今日声を上げて反論されたことがよくある告発です。編集者のピックバララマ・ヘラーによる写真人文科学は人工知能を生き延びますか？多分そうではありません 私たちが知っているように。しかし、古いカリキュラムの遺跡では、重要なことがかき混ぜられています。 D.グラハムバーネットが報告する»より多くのトップストーリーPS Ma Rainey、 別名The Mother of the Bluesは1886年にこの日に生まれました。彼女は「Ma Rainey's Black Bottom」のインスピレーションでした。再訪 ジョン・ラーの劇作家のプロフィール、2001年から。「ウィルソンの作品」とラーは書いています。「ジェームズ・ボールドウィンの「黒人の伝統の深い明確化」の呼びかけに対する意識的な答えです。 」 #カトリックの伝統は教皇フランシスの葬儀に残っています