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ウォレ・ショインカの演劇作品についての考察、専門家クリスティアーネ・フィウポウ氏と

偉大な作家であり、1986 年のノーベル文学賞を受賞したウォレ・ショインカは、7 月 13 日に 90 歳の誕生日を迎えました。この記念日を記念して、Chemins d'écriture は、このナイジェリア人作家の作品に関するフランス人第一人者であるクリスティアーヌ・フィウポウに話を伺いました。クリスティアーヌ・フィウポウは、この作家の戯曲を数作翻訳しており、一般のフランス国民がフィクションの側面しか知らないこのユニークな作品の演劇的側面について語ります。インタビュー。 RFI: クリスティアン・フィウポウさん、ウォレ・ショインカの演劇作品をどのように発見したのですか?クリスティアン・フィウポウ: 私がショインカの演劇に出会ったのは、ブルキナファソのワガドゥグ大学の英語学部で働いていたときでした。私はシェイクスピアやベケットを含む演劇を教えるよう依頼され、アフリカの演劇を選ばなければなりませんでした。私は1981年までのショインカの演劇をすべて読んだり、読み返したりしました。 道私にはよく理解できなかったが、私を魅了し、大好きになった劇だった。私は当惑し、なぜこの劇が好きなのか理解したかった。私はこのテーマで州の論文を書き始め、後に翻訳することにした。 道。それは何を伝えているのでしょうか? 道 ? 道(1) は、時に難解で、難解で、理解しがたい作品だと考えられています。その舞台は道路脇で、損傷した車両から回収したスペアパーツを売る小屋です。ですから、これは極めて具体的なものですが、この物理的現実の周囲には、比喩的、象徴的、神話的な空間が明確に表現されており、死は常にどこにでも遍在していますが、ヨルバの神々の神々であるオグン神も遍在しています。オグン神、ヨルバの神々の神々、運転手の神、創造性の神、鉄、技術、破壊の神。また、トランス状態にあり、オグン神を体現していたエグングンという祖先の仮面がトラックにひっくり返されたという中心性も考えられます。ですから、同時に、神話的な側面もあります…こちらもご覧くださいウォレ・ショインカ、ナイジェリアの作家、ノーベル文学賞受賞者 ...そしておそらく非常に強い象徴的な意味合いもあるのでしょうか? 私にとって、これは通過、移行についての劇です。世界は市場であり、家は別の世界だと言われています。別の世界に行くということは、言い換えれば「 自宅で 「、私たちは道を選ばざるを得ない。だから、ヨルバの世界のこのビジョンの中に、市場としての世界の重要性がまさに見えてくる。もう一つの世界、祖先の世界は家であり、その二つの世界の間には、この道となる人生があり、その二つの世界の間の通路である。私にとって、この劇は、定義しにくい生と死の間の無形の空間を演出するものであり、この劇が提供するすべての演出、歌、ダンスを通じてそれが具体化される。私は、もう一つの素晴らしい劇の一文を思い出す。 死と王の従者 先祖に加わるために行かなければならない場所：" 私は、尊い先人たちの足で磨かれたこの狭き道の上で踊るだろう 「そして、私たちは、この死の道、この無形の道を磨く足の具体性、それが詩と各人の言語を通して具体化される様子、そしてまた、この作品で非常に重要な役割を果たしている仮面の言語を見るのです。 道。 RFI: ショイニカの他の素晴らしい戯曲は何ですか?クリスティアン・フィウポウ: 重要な部分の一つは、 森のダンス 1960年の独立記念日にショイニカが上演した劇。結局、主催者はこの劇がアフリカの過去を十分に讃えていないと気付き、この劇は受け入れられなかった。非常に濃密で豊かで、予言的な劇だと思う。この劇を書いたとき、ショイニカは独立直前にナイジェリアに帰国していた。物事は期待していたほど簡単ではないと気付いていた。そして、「 それ以来、私はただ書き続けました。 彼は言った、 我々の政治的ジャングルの不気味なダンス」. と « 死の踊り…