ウィキッドは劇場に電話を持ち込みました。彼らはおそらくここに滞在するためにここにいます

邪悪な 先週末、何百万人もの人がオズの世界に再紹介され、すでに何百万人もの人が参加しています。しかし、この映画が世界にもたらした魔法とは別に、視聴者はある傾向に気づいています。「人々はあらゆるエチケットを窓から投げ捨てている」とカルチャーライターのアミル・ニアジ氏はCBCニュースのインタビューで語った。 「人々が劇場をリビングルームのように感じているのではないかと思うところまで来ています。私たちはそれを正さなければなりません。」それは映画中に公然と話すことから、音楽に合わせて大声で歌うことまで多岐にわたります（後者は 励ましのきっかけとなった スターのシンシア・エリヴォから）。しかし、最もひどい例は、ニアジの意見では、単なる映画上映ではなく、より多くの上映で現れたものです。 邪悪なさん：携帯電話の使用。 映画の公開以来、オープニング タイトル カードの写真や映像が X などのソーシャル メディア サイトで急速に広まりました。これらの画像は、劇場にいた他の全員を犠牲にして熱狂的なファン、そしてニアジによれば、多くの場合はインフルエンサーによって撮影されたものです。さらに悪いことに、気にしている人はほとんどいないようです。」落ち着け、爆笑、そんなに深くないよ、「」君たちは耐えられないよ、ああ、" そして "やりたいことをやるよ、ありがとうこれは劇場での電話使用に対する批判への反応の一部です。これは世論の広範囲にわたる変化であり、一部の人にとっては映画鑑賞体験全体を台無しにするものです。「人々は映画に対する自分の経験、考え、反応を共有することに興奮しています」とニアジ氏は語った。 「劇場内では、この行為をもう少し取り締まらなければなりません。多くの場合、歩き回ってそれを止める人がいないからですよね？」映画館での電話の使用は必ずしも新しいものではありませんが、注目されているのは 邪悪な 潜在的な法的影響とともに、それを過剰に刺激したようです ハリウッド映画の録画と共有。しかし、シネプレックス映画部門上級副社長のロバート・カズンズ氏は、問題は劇場でのエチケットの低下では全くないと言う。代わりに、「他の形式のエンターテイメントで見てきたさまざまなタイプの行動が、その体験の中にフィルターとして入り込んでいる」のです。これは、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）のパンデミックの影響で、2年間の大部分を観劇体験をほとんど逃していた若者たちが、ソーシャルメディアの利用を動機とする行動を持ち込んでいることを意味する。彼らがテイラー・スウィフトのコンサートで、さらには路上でどのように振る舞ったか、そして実際にどのように振る舞ったかが、演劇体験の中に反映されていると彼は語った。「私たちは喜びを殺すためにここにいるわけではありません」米国のアラモ・ドラフトハウスのような小規模な劇場チェーンはこの慣行に対して強い姿勢をとっているが、カナダ最大の劇場チェーンにはそのような考えはない。他の聴衆の邪魔をしないよう注意を喚起する目的のいくつかの広告を除いて、彼らは議論に参加しないつもりだ。 カズンズ氏は、「私たちは喜びを殺すためにここにいるわけではない」と述べ、同社が携帯電話を使用して個人的に人々を懲らしめる案内係を全国に再導入するつもりはないことを指摘した。ルールは劇場によって異なる場合がありますが、上映中に従業員がゲストを叱るのは気が散りすぎます。そして、妨害行為は通常、人気のある映画の公開週末にピークに達し、その後は徐々に減っていきます。これは、あなたが最初に何かを観た人であるという社会的信用が他の人たちにあるからだと彼は言います。シネプレックス上級副社長のロバート・カズンズ氏は、劇場でのエチケットは必ずしも低下しているわけではないと語る。むしろ、社会規範の変化が映画にも影響を及ぼしています。 (グリフィン・イェーガー/CBC)観客が劇場に入る前に携帯電話を取り上げる可能性については、「そんなつもりはない」と一蹴した。著作権侵害の議論に関しては、劇場の観客が主要なストーリーポイントを明らかにしたり、映画の大部分を録画したりしない限り、「それは著作権侵害ではない」とカズンズ氏は述べた。 「『これを見たことがある、これが好きだ、素晴らしいと思ったシーンやショットはこれだ』ということを人々に知らせることになるのです。」この流れを巻き戻す可能性がある唯一のことは、これまで劇場での電話の使用が最小限に抑えられてきたもの、つまり文化的な期待です。 「どんなに望んでも、私は講堂内で警察になることはできない」と彼は言った。「長年にわたって私たち全員が受け入れてきた社会規範が、あなたに特定の行動をとらせるものであることを願うばかりです。」恥はどうなったの？残念なことに、恥は崩壊する主なもののようであり、私たちが変える可能性が最も低いものです。キャシー・オニールは数学者であり、次の本の著者です。 恥辱の機械: 屈辱の新時代で利益を得るのは誰か、 恥は強力な社会的手段であり、私たちの歴史の多くにおいて健全にも不健全にも使われてきた、と彼は言う。共通の信念を持つグループでは、集団の最善の利益に反する行動を恥じることは、排除や排斥につながる可能性があります。不適切に使用すると逆効果になる可能性がありますが、恥は食べ物をため込むような基本的なことを止めることができます。オニールはこれを「健全な恥」と呼んでいますが、これは非常に重要であり、多くの場合非常に効果的です。 しかし、それが機能するのは、何が何かを恥ずべきものとするかについて人々が同意している場合に限られます。そして、非常に多くの若者にとって、劇場で多くの時間を費やさないことに加えて、暗黙の社会ルールを守ることよりも、潜在的にウイルスになる可能性のある瞬間を捉えることを優先することが奨励されています。それは、それらの信念が以前ほど共有されていないことを意味します。ユニバーサル・ピクチャーズが公開したこの画像には、映画『ウィキッド』のワンシーンに映るシンシア・エリヴォ（左）とアリアナ・グランデが写っている。 (ユニバーサル・ピクチャーズ/AP通信)「私たちの社会は分裂しており、文字通り異なる規範を持っています。そのため、他の規範グループに恥をかかせ、善行をしようとする私たちの試みは逆効果です」と彼女は語った。 「そして、人々が『おい、あなたは私に同意しないことをさせようとして恥をかかせようとしている』と感じたとき、当然のことながら、その反応は激怒するだけでなく、まったく逆の方向に行動することになります。」同時に、それは方向が間違っているとも彼女は言った。公の場で恥をかかせるほとんどの例と同様、この場合も恥をかかされるべきは、そのプラットフォームが注目を集める行為を奨励しているソーシャルメディア企業であり、被害を受けた人々ではない、と彼女は述べた。彼らに操られている。しかし、ソーシャルメディア企業がユーザーを自社のプラットフォーム、そして携帯電話に引き付けることに大きな成功を収めてきたことは、社会規範がすぐに逆方向に戻る可能性は低いことを意味している。オニール氏は、「電話をして、他人の話をかき消すことを楽しんでいる人々のグループが十分に大きくなれば、それが人口の90パーセントになれば、それが新しい標準になる」と述べた。「私たち年老いた霧深い人は、静かに映画を見たいと思っています。しかし、それがもうそのやり方ではないのであれば、調整する必要があります。」 1732964645 #ウィキッドは劇場に電話を持ち込みました彼らはおそらくここに滞在するためにここにいます 2024-11-30 09:00:00