イヴァン・デ・ラ・ヌエズ | エッセイスト、美術評論家: 「世界を変えるのではなく、私たちは世界の名前を変えるのです」

イヴァン・デ・ラ・ヌエズ（ハバナ、1964年生まれ）は、「エンパワーメント」よりも「解放」という言葉を好みます。これは、今日一般的に見られる言語の使用と態度に対する反抗的なアプローチの一例にすぎません。「私たちはもはや世界を変えることはできません。必要なのは、それを非難するエクスタシーだけです」と、このエッセイスト、展覧会キュレーター、美術評論家は警告します。キューバ、左翼知識人、ポスト共産主義について執筆した後、彼は、もはや支配されているのではなく、イメージに溺れている世界に目を向けました。彼は「イコノファギアス」（ディベート出版社）でこの世界に焦点を当てています。このインタビューで彼が述べているように、写真の交換は、市場の法則から逃れることができるほぼ唯一のものです。一方、これらのイメージの操作により、人工知能の使用の有無にかかわらず、「真実が相対化され、嘘が広まっている」ことが起こっています。

– 専門家は長い間、言語が私たちの世界の認識を定義すると述べてきました。これは今でも当てはまるのでしょうか、それとも私たちが絶えず受け取るイメージがこの認識を定義する時代に私たちは生きているのでしょうか?

– 哲学は2500年もの間、書かれたものから世界を構築してきました。しかし、ドイツの哲学者ペーター・スローターダイクが言うように、もはやそうではありません。私たちはすべてを圧倒する視覚的なイメージから構築されています。言葉は何が起こっても問題ありません。なぜなら、私たちがやっていることは世界を変えるのではなく、単に名前を変えているだけだからです。だからこそ、私はイメージを言葉に変えようとする現在の傾向に逆らう本を書いたのです。21世紀には、私たちが作り出し共有するイメージの量に対処する方法はありません。

–ここ数年、私たちは、見たり、もちろん理解したりできる量よりも多くの画像を受け取っていたり、利用したりしてきました。その結果はどうなっているのでしょうか?

– 以前は画像を探していましたが、今では画像が私たちを見つけてくれます。その結果、即時性、加速、消化不良などが生じます。目の前に現れるものすべてをふるいにかけることはできません。しかし、画像はあなたを揺さぶり、あなたは抵抗する方法を確立しなければなりません。過剰は、量によって導かれる世界の極みです。たとえば、「いいね」の数などです。私たちは魔法のない豊かさの中で生きています。あなたは見せびらかすために存在しています。

– すべてが見られ、記憶されるに値するなら、すべてが関連性があるなら、結局何も関係がないことになります。私たちはこのことに気づいていますか?

– 私たちはいくつかのユートピアを実現しています。デュシャンが言ったように、何でも芸術です。ボイスが提案したように、誰もがアーティストになれます。マルクスが予測したように、手作業と知的作業の区別は消えています。今起こっていることは、アーティストがかつて生み出していたものを誰もが生み出しているということです。これにより、関連性の概念が別の場所に置かれます。未来の人類学者は、私たちの時代に本当に関連性のあるものを見つけるために何をするのでしょうか。量の支配が質の支配に勝利したからです。

–それは文化にとってのパラダイムシフトのように思えます。

– そうです。しかし、私たちは、つい最近まで過去の批判的な寡頭政治によって提案されていたことを神聖視すべきではありません。今日存在する唯一のふるいは、ファンのふるいです。以前は、勝つことよりも説得することの方が重要だと言われていました。しかし、説得することはもはや重要ではありません。なぜなら、あなたは自分の仲間に話しかけており、彼らはすでにあなたの味方だからです。議会では、自分の仲間がすでに立場を決めているため、議論中に意見を変える議員はいません。ソーシャル ネットワークでは、自分の仲間に「いいね」をします。単一の考えが批判され、私たちは単一の考えの代理人のように振る舞います。

– 情報量の多い画像は、従来、専門家によって作成されてきました。今日、世界の最も遠い場所で何かが起こった場合、おそらく訓練も基準も受けていないのに、携帯電話で写真やビデオを撮影する人がいます。誰がそこにいるのでしょうか。それは何を意味するのでしょうか。

－このようなことが起こる前は、撮影機関の選択の問題がありました。そして、それはフォトジャーナリズムを裏切るものでした。今や、カパの民兵が写真を撮ることになります。今日、画像は内部から作られます。そして、内部から伝えられるイランやキューバの小さな抗議活動は重要です。デモを行う人々に何の問題も起こさない場所での大規模なデモの外側からの写真よりもはるかに重要です。そして、自画像があります。活動主義の方法の1つは、何かの中にいるときに自分のイメージを作り出すことです。

–私たちは、自分がどこにいるのか、誰と一緒にいるのか、他の人は誰と一緒にいるのかを示す画像を常に交換しています。プライバシーは消滅したのでしょうか、それとも今は別の何かなのでしょうか?

– プライバシーの概念は変わりました。スパイ活動も変わりました。私たちがソーシャルメディアでどこにいるのか、誰と一緒なのか、何を食べているのか、どんな本や映画に興味があるのかを共有している今、何がスパイされているのでしょうか。自撮りは自画像をソーシャルメディアの一部にし、その逆ではありません。私が驚いたのは、自画像専用の美術館はないのに、自撮りのための美術館があるということです。画像の交換は、今後、市場に左右されない数少ないものの一つになるでしょう。

生きることと分かち合うこと

–これに沿って、あなたの著書では、現代の若い世代は、政治的なプロジェクトというよりも、ソーシャル ネットワーク上での共有やシェアの仕方で記憶されるだろうと書かれていますね。

–それは、テクノロジーと組み合わされたユートピアの失敗によるものです。今日、西洋でも民主主義は衰退しています。ベルリンの壁崩壊後に存在したかに見えた、自由主義の楽しくて退屈な世界は、すぐに崩壊しました。私たちの多くは、市場よりも民主主義に興味がありましたが、実際にはそうではありませんでした。

–あなたは著書の中で、心配なことを述べています。私たちは、政治エリートが統治できず、経済エリートが買収できず、知識エリートが説明できない変革の世界に生きています。では、誰が責任を負っているのでしょうか？

–インターネットが権利になると、新しい経済が何を達成できるかがわかります。旅行したり、テレビやレコードプレーヤーを所有したりすることは権利ではありません。権利だと考えられたことは一度もありません。インターネットを持つことは権利です。言い換えれば、ビジネスが権利と混同されているのです。何を読み、何を学び、何を知るべきかについて、誰もあなたを導いてくれません。一方、デジタルネイティブは共有せずに生きる術を知りません。しかし、これらすべては雇用不安、低賃金、住宅不足の世界で起こっています。中国モデルが勝利しました。独裁主義を伴う資本主義です。世界はもはや変革できません。それを非難することの喜びだけで十分です。

–キューバについては非常に明確な言及がありますね。

–キューバは民主主義以前から民主主義以後へと移行しましたが、民主主義に至ったことはありません。過度な資本主義がさらなる民主主義をもたらすことは決してありません。そして、新自由主義は常にむしろ権威主義的な起源を持っていたことを忘れてはなりません。パンデミック後、仕事に何が起こったか、少し考えてみましょう。仕事の状況は変化していませんが、その場所は変化しています。現在、多くの人が自宅で仕事をしており、仕事と余暇の境界が曖昧になり、同僚との直接的な関係が確立されていません…テレワークは労働市場に前例のない影響を及ぼしています。

–人工知能（AI）はこれらすべてにおいてどのような役割を果たすのでしょうか？

– 労働力に取って代わるようになりました。仕事に大きな影響を与え、独創性に関する議論を活性化させるでしょう。19世紀初頭に産業変革に抗議し機械を破壊したラッダイト運動のような運動が、この時代に意味があるかどうかはわかりません。AIは機能と代替の中間にあると思います。専門家が作ったり扱ったりしなくても製品が手に入ります。これはどのような結果をもたらすでしょうか。そうですね、私たちは非人間的な時代に生きるでしょう。おそらく、私たちが知っていた人間と文化は絶滅の危機に瀕しているでしょう。

–そして、作成された画像の問題は？ノルマンディー上陸作戦、ケネディ暗殺、23-F、11-S、日本の津波、国会議事堂襲撃、カストロのハバナ入城など、私たちは写真を見て、頭の中に思い浮かべています。これらの出来事、あるいは他の出来事が、AIによって、信憑性はあるものの偽りの画像で作成されたら、どうなるでしょうか？

–それは世界の新たな歴史を形作るでしょう。私は非常に不安に思います。結果として生じるエラーは修正可能ですが、多くのものを構築しているのはアルゴリズムです。おそらく私たちに残されたゲームは、アルゴリズムを騙し、秘密主義を学び、新しいプライバシーを求めることです。

疑惑の真実

–多くの人にとって、現実とフィクションの区別はますます難しくなっています。誰もが、写真で見たものは現実であると先験的に想定しています。しかし、そうではありません。

–私たちは嘘を広めました。偉大な真実は常に疑われます。偉大な嘘は疑われません。それがポピュリズムとトランプのような人々の成功です。真実は相対化され、嘘が広まっています。

–合成食品、バーチャルセックス、コンピューターで作曲されたあの人やあの人のスタイルによる音楽、AIで生成された偉大な作家のスタイルによる文章、さらには現実とは一致しないハイパーリアルな画像もあります。私たちに何が残されるのでしょうか?

– 暴露された世界における秘密の場所の発見。私たちは体制に逆らう方法を見つけなければなりません。ある種の秘密を作り出す方法を見つけられることを願っています。私たちは20世紀末のイデオロギー的な言葉の中で生きていますが、今日のツールを知らずに、どのように前進すればいいのかわかりません。私たちは婉曲的な言葉とイメージでその空白を埋めてきました。

「地獄とは他人のことだ」とジャン・ポール・サルトルは言った。おそらく地獄とは何も現実ではない世界なのだろう。

–今日では自己批判はほとんど行われていません。子孫もまた変化しました。私たちは移ろいやすい世界に生きています。共産主義と自由主義の崩壊後に残された世界に対する思想構造や制度はありません。これは歴史の終わりではなく、地理の終わりです。