イラクはバグダッド、モスル、バスラなどのルーツが数千年に及ぶ古代都市にあふれていますが、これらの都市内の日常生活を熟考していることは、田舎の現れと社会的行動、人間の関係、さらには生活のパターンにおける砂漠の存在の強い存在をすぐに指摘しています。都市の精神と田舎の遺産との間のこの重複は、真空からではなく、過去1世紀にイラクが目撃した人口、経済的および政治的変容の長い経路の産物でした。重い内部移動、および中間層が減少します 市国家機関の弱さは、そのすべてが、一方では現代文明を組み合わせた鏡のようにした方法でイラク都市の特徴の再形成に貢献し、他方ではベドウィンと農村の延長を組み合わせた方法で貢献しました。
20世紀半ば（特に1950年代から前世紀の60年代以降）以来、イラクは貧困、失業、砂漠化、農業構造の崩壊により、都市に対する大きな農村部の避難波を目撃してきました。駐在員は、ドレスのパターンや食事から紛争の解決方法（たとえば、部族）まで、田舎やベドウィンの習慣を持ち込みました。国家が都市の文化にそれらを「統合」する能力が弱いため、これらの外観は生き続け、積極的であり、社会的布地を支配していました。
バグダッド、モスル、バスラ イラクの他の都市 それは、教育を受けた、民間人、民間人、文化的、政治的生活によって特徴付けられました。 1980年代以来の戦争、制裁、移民はこの層の崩壊につながり、人気のあるグループは彼らの農村部と部族のルーツをより守っており、市民社会に対して支配的になりました。ad田舎と一族の論理に従って都市での生命を起草します。
現代のイラク国家は、忠誠心とサブアイデンティティを超越する大学の市民文化の統合に成功していません。法律と公共サービスの崩壊により、人々は保護とアイデンティティを提供する天国として一族や田舎の絆に固執するために戻ってきました。5番目法律とサービスの崩壊により、人々は保護とアイデンティティのための避難所として考えて氏族と村に戻りました。の代わりに 強力な近代的な機関の構築、 そして州は法律と市民文化を課すことができず、田舎の田舎と都市内の砂漠の統合に貢献しました。
イラクは歴史的には「田舎と都市の間で重複する」国です。都市は隔離されていないが、常に製品と雇用を供給する田舎に囲まれてきたからです。たとえば、元のバグダディスでさえ、それらの多くは近くの村（ディヤラ、クット、ヒラ…）の子孫でした。これらのリンクにより、田舎と債務者の国境が柔軟になり、都市の生活に対する田舎の継続的な影響を促進しました。 現代の都市化の初期に影響を受けたベイルートやカイロなどの他のアラブの都市とは異なり、数十年にわたる閉鎖と戦争の結果として、農村の精神はイラクで深められました。
グローバリゼーションの波を「都市化」に向けて掃除する代わりに、政治的および経済的状況は都市自体の田舎を生み出しました。イラクの都市は、西洋の意味では「明確な」都市ではなく、田舎、都市、砂漠の特徴を同時に組み合わせたハイブリッドモザイクです。それが、アル・バグダディが最高の現代ファッションを着ているのを見るのは奇妙に思えない理由ですが、危機の瞬間に勝利を求めるために彼の氏族のシェイクに戻り、首都の中心で発見するために、純粋な村の習慣と習慣は田舎のカウンターパートから大きく変わりませんでした。
イラク都市での農村部とベドウィンの出現の専制の継続は、単なる表面的な社会問題ではなく、国家と社会の道とイラク全体の将来の深い要因を表しています。これらの結果の中で最も顕著なのは、次のポイントで要約できます。
部族と農村の忠誠心の優位性 法の支配を守るそして大学の機関としての国家への忠誠心が弱まり、法律は部族の習慣の前で無力のままです。これは、国家の主権を課すことができる堅実な機関の建設を妨げます。
一族、村、または宗派が「市民権」の考えよりも強いとき、普遍的な国民的アイデンティティは衰退し、社会は統一された存在ではなくライバルのモザイクに変わります。
農村の精神は、都市が必要とする産業およびサービス生産よりも、生および消費者の経済に向かっている傾向があります。これにより、競争できる高度な都市経済を構築するイラクの能力が制限されます。
復venの伝統と田舎から都市への力による紛争の解決を移し、バグダッドなどの日常生活の一部を暴力にします。これは、コミュニティの安全の脆弱性を深め、政治的暴力のサイクルを養います。
都市内の農村および身体規範の生存は、男女平等、違いの受け入れ、個人の自由の尊重など、現代の市民的価値の広がりを妨げます。これにより、社会は現代性の膝に遅れ続けます。
イラクの都市の代わりに、歴史的に、多くの人の目には、彼らがその文明的な光沢の大部分を失った部族の性質の巨大な人口集会になりました。
イラク都市内の田舎と砂漠の主権は、単なる「文化的多様性」ではなく、イラクの近代国家の未来に対する戦略的脅威を意味します。都市を田舎と一族のパターンに人質に保つことで、近代性、発達、安定性のエンジンとして自然な役割を果たすことができません。
イラクの都市の田舎と砂漠の浸透の現象は、社会的および経済的要因の結果であるだけでなく、歴代の政府が、この傾向に対処するのではなく、この傾向を深くし、深める上で危険な役割に貢献してきました。近代的なイラク国家の設立から、今日まで、部族や農村部のツールを手の中で規則を安定させ、忠誠心を確保するための短い近視の政策が続いています。このネガティブな役割は、次の軸に要約できます。
政府は、近代国家の制度を統合する代わりに、部族を呼び出し、彼らの忠誠心を確保するために物質的と道徳的特権を彼らに与えることに頼った。部族の長老たちは権力の「武器」であり、個人の利益と引き換えに地域社会を制御するためにその影響を使用していました。
多くの問題について、当局は民法の適用を見落とし、部族規範が紛争を解決する際の参照になることを許可しました。これは、国家に対する市民の自信の中で最も弱いものであり、「氏族は法律よりも強い」という考えを確立しました。
実際の更新プロジェクトを主導する可能性のある市民エリートと中流階級を支援する代わりに、それは厳しい経済政策、壊滅的な戦争、政治的排除によって制限され、文明を犠牲にして農村の傾向のインフレに道を譲りました。
王室と共和党のシステムから2003年以降、部族構造は政治的説明を清算し、政府を修正するためのツールとして使用されました。したがって、一族は自然な社会的要素から政治的対立のツールに変わりました。
政府は、サブアイデンティティのための一時的な国家プロジェクトを提示する代わりに、都市と田舎の間、そして一族と国家の間の分裂に心を捧げてきました。確かに、これらの部門では、彼らの生存を確実にする方法を発見した一部の当局は、彼らが説明責任を持たせることができる統一された民間人ブロックの形成を妨げているからです。
歴代のイラク政府は、判決ツールとして市の「田舎」を再現し、販売する上で根本的な役割を果たしてきました。ベドウィンと農村を克服し、現代の市民社会を構築するプロジェクトである代わりに、それは氏族のスポンサーになり、それを政治的に採用するために1時間になりました。これにより、イラクの都市が失われました 都市化と更新のインキュベーターとしての歴史的役割は、伝統的な忠誠心の論理によって支配された混合空間に徐々に変わります。
イラクの未来は、国家と氏族の間のこの未発表の同盟が壊れていない限り、そしてイラク市が更新と知識のためのインキュベーターとして取り戻されない限り、安定と近代性に向かうことはありません。 」
2025-09-13 21:28:00
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#イラク都市内の田舎国家の未来を損なう現象