アンザックの死が今日まで私たちの悲しみ方をどのように変えたか

ビクター・ファー、 プライベート 第 1 歩兵大隊に所属し、1915 年 4 月 25 日の夜明け前にアンザック コーブに最初に上陸した隊員の 1 人でした。

混乱の中、ファーは行方不明になった。 4月29日に最初の点呼が行われたとき、彼の姿はどこにもなかった。 彼の記録は「行方不明」と修正され、親なら誰でも盲目的なパニックに陥ることは確実だった。

ファーが4月25日から29日の間にトルコで戦死したと判明したのは、1916年1月になってからだった。死亡時、ファーは20歳であった。

彼の母親、メアリー・ドラモンドは、一人っ子の知らせを待ちながら何ヶ月も苦しみながら過ごした。 当初は当局に対する彼女の態度は、次第に絶望的で怒りに満ちた対応へと変わっていった。 彼女 書きました:

さて、先生、それがあなたの義務だと思います […] 母親が息子に与えるとき […] あの息子が怪我をしたら、彼女は何か知らせがあるはずだ。

10月までに彼女は地元の国会議員に協力を求めようとしたが、 彼に懇願する 彼女の息子が生きているかどうかを知るために。

しかし、ファーが最後に生きているのが目撃されてから6年後の1921年になって、軍は徹底的な調査で彼の遺体を発見できなかったことを認めた。 彼女 答えた:

彼が埋葬されたことを知っていたら、私の悲しみはそれほど大きくなかったでしょうに、教えていただければ幸いです。

ファーの名前がパネルに刻まれています。 行方不明者に対するローン・パイン記念碑 ガリポリでのその他のイベント 4,900以上 オーストラリア人の同志たちも同様に墓が知られていない。

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重い値段

オーストラリアの適格な白人男性人口のほぼ半数が志願して入隊した。 最初のオーストラリア帝国軍 1914年から1918年の間。

参加した 416,000 人のうち、 33万人の男性 海外で奉仕している。 これらの、 60,000以上 決して戻らないだろう。 これらは戦争全体における戦闘国の中で最も高い死傷者数の一つである。

80%以上 オーストラリアの兵士のうち、ファーのように未婚だった。 一部の農村地域では、その割合は 約95%。 そのため，死別の重荷が年老いた親たちの肩にのしかかりました。

戦時中の死別が年老いた親に与えた影響は甚大であった。 悲しみが残りの日々の主なモチーフになった人もいます。 ほとんどの人にとって、その記憶は戦後まで頭から離れず、誰にとっても、戦争は人生の極めて重要な出来事となり、その後は何もかもが変わりました。

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精神病院に入院した人もいる

多くの親の身体的健康 急速に減少した 息子が亡くなったと聞いたとき。 その一例がキャサリン・ブレアでした。 彼女 突然死した フランスで息子の一周忌に心不全のため54歳で亡くなった。

母親と父親が暴力をふるい、自殺を考え、原因となった証拠があった。 公共の混乱、そして苦しみの中でアルコールに頼ってしまうのです。

で概説したように、 私の博士論文、多くの労働者階級の母親や父親がシドニーのカランパークなどの公立精神病院の病棟に加わった。 残りの人生をそこで過ごした人もいました。

いくつかの主要な精神病院から私が調べた精神科ファイルには、息子の死についての妄想、空想、完全な否定の証拠が示されていました。 複数の息子を失った人もいた。

上流階級の家族は民間の医師の診察を受ける余裕があり、自宅で看護支援を受けることができたので、公立精神病院の汚名を避けていた。

特に上流階級の父親は、息子の記憶の守護者として自らを任命した。 彼らは、息子の功績を認めてもらうためにオーストラリア政府にロビー活動をし、精巧な思い出の本や記念品を制作するために、膨大な時間、労力、資金を費やしました。 おそらくこれは 強迫的な悲しみの兆候しかし、労働者階級の家族は利用できません。

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喪はどのように変化したか

戦争中の死傷者は、都市から集落、町から駅に至るまで、国のあらゆる場所に及んだ。

損失の規模は前例のないほど衝撃的であり、社会の状況を永久に変えてしまった。 弔いの文化 オーストラリアでの実践。

葬儀やあからさまな追悼の態度は階級によって異なっていた。 しかし、全体としては、19 世紀におけるオーストラリアの死の経験は、臨終の参列、墓前での葬儀、墓石とその碑文、花やその他の思い出の品を手向けるために墓を訪れるという物理的な行為など、ヴィクトリア朝時代のイギリスで受け入れられていた伝統に基づいていました。特別な機会に。

また、黒い喪服を着たり、裕福な家庭では、故人の社会的地位と敬虔さを示すために、羽飾りのついた馬で通りを華やかな葬列を行う習慣もありました。

しかし、これらのおなじみの儀式の快適さの中で追悼するには、愛する人がどこでどのように亡くなったかを知ることと、遺体の存在という2つの現実が必要でした。

第一次世界大戦中、オーストラリアの遺族はどちらも利用できませんでした。 これらの確立された信頼できるパターンは取り除かれていました。

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その代わり、遺族を多く抱えた人々にとって、公の場で損失を主張するという概念は悪趣味で下品なものと見なされていた。

葬儀は派手な公の場ではなく、家族や親しい友人のためのプライベートな行事となった。

悲しみは家庭内で耐えられ、公の場では堂々としたストイックなパフォーマンスによって表現された。 喪服を黒で着る習慣は時代遅れになりました。

推定 4,000～5,000 全国各地に戦争記念碑が建てられました。 これらは、地域社会が死者を讃え、犠牲を偲ぶための中心となり、今日でもアンザックデーにこの習慣が見られます。