アル・ラシード会談: 日和見主義者が語る真実の言葉!

最近バグダッドのアル・ラシッド・ホテルで開催された解放地域の安定を支援する会議での元国会議員ライス・アル・ドゥライミの演説は、特に「デモ」という言葉が言及された後、広範囲にわたる論争を引き起こした。解放地域ではデリケートな語彙となっており、イラクのすべての国民に憲法で保証されている表現手段の一つであるにもかかわらず、禁止されている。。

アル・ドゥライミ氏は演説の中で、対立候補のムハンマド・アル・ハルブーシ氏に言及し、スンニ派構成員の一部を、構成員の規模を矮小化し、狭い利益のためにその能力を担保にした出世主義者だとみなし、スンニ派構成員の一部を批判した。同氏は調整枠組みにメッセージを送り、スンニ派コンポーネントを代表する真の指導者たちに対処するよう求めるメッセージを送り、彼らが実際の代表者であることを強調して演説を締めくくった。 言うこと 「これを確認するためにデモを行う必要があるでしょうか？「

彼のスピーチは10分間続き、その話し方やプレゼンテーション方法は物議を醸したが、アル・ドゥライミが次のようなことをしたことは否定できない。 その人 現段階でのスンニ派構成要素の現実を正確かつ明確に。

会議の背景R

シリア情勢が何らかの形でこの会議の設立に貢献したことは疑いの余地がなく、アル・ハルボウシによる独裁政権が実践されていたため、政治の舞台からアル・ハルブーシを排除したことが事態をこの方向に推し進める上で重要な役割を果たした。 -ハルボウシ氏はそのような会議を決して許可しなかったでしょう。ああ そのように「タカドゥム」党の指導部に対する大衆とエリート層の広範な不満と、スンニ派地域、特にアンバールにおけるポピュリスト的で独裁的な性格の押し付けが、この会議の成功に大きな役割を果たした。ああ これに加えて、フレームワークの指導者の一部による暗黙の支持もあり、これは隠すことはできません。会議は、ISISから彼らの地域が解放されて以来、スンニ派のシーンの伝統主義に沿った伝統的な勧告で終了した。。

会議の参加者に関しては、最初の列には、キャンプに関係する他の人物に加えて、ラフィ・アル＝イッサウィ、サレハ・アル＝ムトラク、国会議員サレム・アル＝マタル・アル＝イッサウィを含む多くの著名な政治家が含まれていた。アル・ハルブーシと対戦。特定の政党の影響下で、あるいはアル・ハルブーシへの反対から参加した人もいれば、スンニ派の現実に対する解決策を模索したいという誠実な願望を持って参加した人もいた。。

この会議は、調整枠組みの指導者を喜ばせるという原則に基づいていると考える人もいたため、いくつかの批判にさらされた。ああ この会議は、国家的または市民的性格に関する独立したスンニ派のビジョンを提示することを目指したものではなく、むしろ、スンニ派のビジョンは、アルが従う譲歩の哲学を反映する調整枠組みとその指導者のビジョンと一致していなければならないことを強調した。 -ハルボウシ氏については、出席者の大多数が批判することに同意した。。

一方で、 会議の支持者らは、これは対話の言語の一部であり、現実と一致していると答え、枠組みのリーダーが現場をコントロールしているため、我々はこの押し付けられた現実を踏まえて進めるべきであると述べた。ああ 支持者や反対者の意見から離れて スンニ派の現実は、将来のビジョンを再策定し、コンポーネントが直面している課題に対処するための効果的なツールとして会議と対話の文化を採用することを切実に必要としている。。

本格的なカンファレンスに向けて

スンニ派がイラクで苦しんでいる問題と、この地域が目の当たりにしている地域の緊張を考えると、イラクのスンニ派に対する十分な理解を持つすべての社会的、政治的エリートと若者を含む、真の効果的な会議を呼びかけることは論理的かつ効果的になる。イラクのスンニ派問題。。

この問題は課題と段階を経て、経験した重大な瞬間を管理できなかった結果として、今年の現実を形作る政治的および社会的影響を残しました。これらの放送局の中で最も顕著だったのは、サダム・フセイン政権崩壊後の政治体制の根本的な変化を目撃した2003年であり、その後2014年にはISISがイラクのスンニ派地域の一部を制圧し、その後の破壊と分散を目撃した。。

これらのステーションの管理が失敗しているのは、スンニ派の政治的および社会的ビジョンの複雑さによるものです。ああ その結果、イラクのスンニ派の将来について統一的なビジョンや明確な公式を提示できなくなり、この失敗によりスンニ派の構成要素が他の構成要素と相互作用することが困難になり、疎外や迫害を受けやすくなった。ああ この失敗は、スンニ派がプラスの影響を与える文民政治モデルや武装政治モデルを達成できなかったことにも反映されている リーダーシップにおいて イラクのスンニ派コンポーネント。

そしてその理由は戻ってきました この中で 状態 失敗とは、依然としてスンニ派の精神を支配している知的、政治的、社会的構造に関連する深刻な問題を指します。スンニ派の精神構造は、停滞と、スンニ派が経験した政治的変革、歴史的背景、または社会的状況についての深い理解の欠如によって特徴付けられます。グローバリゼーションと価値観の変革の影響。ああ 政治的理解と行動がほぼ完全に欠如していることに加えて、スンニ派の構成要素に影響を与える可能性のある外部の意志以上に、彼らを現在の状況に到達させたのは何でしょうか。。

したがって、ここからこの種の会議の必要性が生まれます 効果的 集中するために 2 つの主軸で。 1つ目は、スンニ派の価値観と思想のシステムを大胆に維持し、アイデンティティの一定を維持し、同時に時代の要求と課題に柔軟に対応できる柔軟なシステムを形成することに関するものです。ああ 第 2 の軸は、「スンニ派は何を望んでいるのか?」という基本的な質問に対する答えを探すことです。彼らはそれをどう望んでいるでしょうか？彼らはどこを探しているのでしょうか？。

これら 2 つの軸を通じて、各国の変革によって課せられる地域的および国内的バランスを考慮に入れながら、本質的に市民的な性質を持つスンニ派の将来に向けた戦略的ビジョンを策定することが可能になります。 エリアああ これはすごいですね このビジョンは、基本的権利の保証と保護を可能にし、スンニ派構成要素の存在を脅かす現実の問題に取り組み、構成要素とイラク全体の安定と進歩の状態を促進することになる。。

スンニ派は他国に比べて構造改革を実施したり、存在感を強化したりする機会が大きいため、イランやトルコの影響など、シーア派と同様の地域的影響を受けていないため、現在の機会は有利かつ例外的である可能性がある。クルド人に向けて。 その他の要因ああ これ 何 それは、地域的な影響力の欠如を利用して、願望を満たすバランスの取れた政治的および社会的プロジェクトを構築する可能性を彼らに与え、宗派間の対立や地域的課題から遠く離れた、多様性のある国での先駆的かつ現代的なモデルの作成に貢献し、社会的および社会的課題を強化します。イラクの政治的安定。そうでなければ、ハンジャールとハルブーシのコンビを継続するには次の段階で多大な費用がかかるかもしれない。