アジアーゴ、1年以上閉鎖されていた神社の失われた記憶 – Corriere.it

「苦悩する街の全住民は、ライテンの光の中で永遠の栄光の中で眠る英雄たちの遺体に敬意を表した…」。永遠？1936年に「コリエール」紙が誓ったように、今日でも彼が尊敬されているとしたらどうだろう。 プラトーの戦いでの遺体が安置されているアジアーゴ納骨堂。 1915年から1918年の戦争の100周年という栄誉からかなり遅れて、2013年の法律で、すでに劣化が目立っていた聖堂の「安全、修復、礼節の回復のための緊急介入」に400万ユーロ（不足し、その後、価格高騰により倍増）が割り当てられてから、ほぼ11年が経ちました。しかし、7つの政権（レッタ、レンツィ、ジェンティローニ、コンテ1世、コンテ2世、ドラギ、メローニ）が交代しても、1ユーロも入ってきていないと、ロベルト・リゴーニ・シュテルン市長は説明します。石炭はゼロです。そして、訪問者が負傷する危険があった瓦礫の落下の後、プラトーで最も訪問された記念碑は1年以上閉鎖されています。これは私たちの祖父母だけでなく、当時他の旗の下で同じ塹壕にいたすべてのヨーロッパ人に対する侮辱です。まるで忘れ去られたかのように。撤去されました。

4万人が亡くなったガザの地獄をご存知ですか？アルプス山脈のハンカチほどの面積しかないガザ地区（ガザ地区の360平方キロメートルに比べて500平方キロメートル未満） 少なくとも54,286人が死亡した。 戦後、慈悲深くも集められ、名前のあるものも、知られていないものも含め、ヴィチェンツァの納骨堂の広い地下室に一緒に埋葬された。さらに、この地域の 5 つのイギリス人墓地に埋葬された約 1,500 人のイギリス軍および連邦軍兵士。さらに、遺体が見つからなかった行方不明者が数千人いる。

もちろん、当時は「民間人」の犠牲者は少数派だった。そして、エミリオ・ルッスが描写した住民の残忍な避難のトラウマ（「台地には生きた人間は一人も残っていなかった。7つの町の住民は、老人、女性、子供、そして敵に放棄された家から救い出したわずかな家財道具を牛車やラバに引きずりながら、大混乱で平野に流れ出た。土地から追い出された農民は難破船のようだった。泣いている人はいなかったが、目は虚ろだった… 荷車はゆっくりと進み、葬列のようだった…」）により、民間人の虐殺は制限された。 しかし、誰にとってもそれは黙示録でした。 治癒するには何十年もかかっては不十分だったでしょう。

「41か月にわたる戦争の後、アジアーゴ、ガッリオ、カノーヴェ、カンポロヴェーレ、チェズーナだけでなく、ロアナ、トレシェ・コンカ、メッツァセルヴァ、ロッツォ、フォツァ、そして程度は低いがエネゴも広大な廃墟と化した」とヴィットリオ・コラは書いている。とマリオ・イズンギの巻 七つの市町村高原 シエール社が発表した報告書では、委員のライモンド・ラヴァ氏の報告書では「95％の建物が完全に破壊され、完全に居住不可能になった」ことが判明したと説明している。 世界の消滅。

ベネディクト15世が「無邪気に引きずり込まれた小さな兵士たち」と呼んだ 「無駄な虐殺」 それは虐殺でした。憎悪のプロパガンダによって引き起こされた ピアーヴェの声敵に劣らず好戦的な口調で応じた彼らは、オーストリア人を次のように非難した。「彼らに食べられるために屠殺された純粋な体から流れる血で養われた彼らの脳は、猫のような目で毒の雲と火の貪りつく舌、殉教、虐殺を垣間見ながら、機械的な凶暴さを研ぎ澄ましてきた。彼らの残酷さは、血を流す切断された体を空に上げる子供たちの悲痛な叫び、奴隷家族の残骸の絶え間ない泣き声、怪物を産む運命にある少女たちの涙で赤面する表情を喜んだ…」

それにもかかわらず、 エルマンノ・オルミを思い出すだろう、 ベルガモ生まれだがアジアーゴに養子として引き取られ、最新作の美しい映画を 草原は戻ってくる カポレットの前夜の塹壕での夜、「将校と兵士、ブルジョアジーと貧乏人の戦いが2つあった」。さらに、「モンテ・ゼビオの上に8メートルの塹壕があった。8メートルだ！ここからあそこまで。彼らは互いに話した。「薪はどうだ？」そして彼らは休戦協定を結び、お互いが「ファル・ファガロ」、つまりブナの薪を蓄えて、少なくとも冬の苦しみを和らげるために出かけられるようにした」。映画の中で、ナポリの兵士が野外で「今夜の山はなんと美しいことか…/こんなに美しいのに、私は見たことがない…」と歌う。「敵」は魅了されて聞く。「ブラボー・イタリア！ブラボー！」彼らは撃たない。そして彼はまた始める。「Fenesta ca lucive e mo nun luce…」

そして、もし1914年にイーペルで起こった「クリスマスの奇跡」がプラトーで起こらなかったら、イギリス人とドイツ人がサッカーの試合を即興で行い、「ボールが弾丸に取って代わり、試合中、人類は野蛮に対して再び優位に立った」（クルト・ツェミッシュ）と歴史家エミリオ・フランツィーナは書いている。 無名戦士の（ほぼ真実の）物語覚えて 敵同士の「兄弟愛」を描いた様々なエピソード。 たとえば、塹壕から塹壕へクリスマスにパンやチョコレートを渡す話や、フォアアールベルクに移住しドイツ語を話していたビアジオ・ザネッティという人物が、ある日「『見ろ、オーストリア兵でも時々は上官に聞こえるように発砲したり爆弾を投げたりしなければならない。しかし、その時が来ればタバコで合図をする。そしてお前らは」と前哨地へ向かう兵士たちに言った。『火の粉が動くのを見たらすぐにしゃがんで火の下にきちんと留まっていろ。それは、彼が今にも発砲しようとしていることを意味するから』」

エミリオ・ルッス自身は、 高原での一年モンテフィオールでの自殺行為を描いた作品で、後にフランチェスコ・ロージが映画化した。 反対する男性: 「突然、オーストリア軍は射撃を止めた。我々と向かい合っていた者たちが、我々ではなく彼らが攻撃を受けているかのように、目を大きく見開いて恐怖の表情を浮かべているのが見えた。ライフルを持っていない一人がイタリア語で叫んだ。「もう十分だ！もう十分だ！」他の者たちも胸壁から「もう十分だ！」と繰り返した。武器を持っていない一人は、私には牧師のようだった。「もう十分だ！立派な兵士たち。こんなふうに殺されるのはやめてくれ」。我々は一瞬立ち止まった。我々は射撃していなかったし、彼らも射撃していなかった。（中略）我々の塹壕から、厳しい声が上がった。「前進！我が栄光の師団の兵士たちよ。前進！前進、敵に向かって！」。それはレオーネ将軍だった…」。事実、本や雑誌、オンラインでその戦争の記憶を掘り起こす人々は、 フランツ・ストレイト中尉の墓石に刻まれたオスヴァルド・フェラーリの詩 チェスナで殺された彼は、「ここで死んだ外国の息子/今も永遠に続く兄弟たちの中で/彼らは神との出会いの最高の瞬間にだけあなたの敵だった」。

これは 偉大で感動的な、 アジアーゴの聖地について、軍事史家マルコ・モンディーニは次のように説明している。「ヨーロッパの大戦の墓地では、通常、一方の側ともう一方の側の死者が「混ざる」ことはない。たとえば、フランス人とドイツ人などだ。ここではそうだ。20年代半ば、戦後協定と「ロカルノの精神」を受けて、ムッソリーニは政治的な選択をした。イタリア人は戦争に圧倒的な勝利を収めたので、寛大なので、かつての敵を死の兄弟として受け入れることができるのだ」。外交上の「狡猾さ」だろうか。また、確かなのは、互いに衝突させられた小さな兵士たち、パオロ・モネッリが『戦時中の戦争』で書いた「正体不明の操り人形師の手にある操り人形」たちだ。 太陽の下での靴同じ聖堂に、たとえ別の場所にあっても、本当に一緒に埋葬されたのです。そして、ウクライナ、中東、アフリカの隣国同士が憎しみ合う時代に、アジアーゴ納骨堂とその兄弟の死者を閉鎖したままにしておくわけにはいかないのも、このためです。「ほぼ」準備が整ったプロジェクトはありますか? ついに開始しましょう。過ぎていく一日一日が、もう耐えられないほどです。