なぜ私たちは「異性愛運命論」について話すのでしょうか？

ジーン・ガーネットは異性愛者の女性です。離婚直後、彼女は自分が現代の出会いのジャングルにいることに気づきました。それは「デート」です。のコラムでは、 ニューヨーク・タイムズ誌、 彼女は自分の物語と、彼らと同じように男性を望みながらも男性に苦しみ、そうでなければよかったと願う女性たち（一般に「異性愛者」と呼ばれる）の物語を語ります。

「私たち女性は男性とのデートにうんざりしているため、この現象には『異性愛悲観』という名前が付けられています。」

アメリカの研究者アサ・セレシンは、2019年に雑誌でこの概念を概念化しました。 新たな探求 : 「異性悲観主義は、異性愛との行為的な断絶で構成されており、通常、異性愛関係に対する後悔、恥、絶望を通じて表現されます。」 この断絶は、必ずしも異性愛の放棄を伴うわけではなく、単に否認を示すだけであるため、「実行的」と呼ばれます。

それ以来、研究者は「異性愛運命論」という用語を使用しています。 「この態度がどれほど絶望的で、無駄で、別の選択肢のビジョンを欠いているかを強調するためです。」 説明する 会話。 異性愛宿命主義には、必ずしも暴力的、有毒、性差別的、または虐待的な関係が含まれるわけではありません。 「異性愛体験の質には失望です」 まとめ 会話。 こちらも質問はありません 関係をボイコットする。

「異端楽観主義」が入る余地はあるだろうか？

ジーン・ガーネットが回想しているように、アサ・セレシンはこのことについて正しく皮肉っている。「特権的な無知」 自分自身の抑圧からもっと切り離されていると想像する経験を羨ましいと思う瞬間に、 「自分たちがクィアになりたいと宣言する」。 ネタバレ：残念ながら、クィアの関係は苦しみや暴力から安全ではありません。

状況は明らかに壊滅的ですが、 「何か保存するものはありますか？」とアサ・セレシンが尋ねた。 「男性と女性の関係を根本的に変えるには、異性愛の何が一番好きかを自分自身に正直に問うことから始めるべきです。これは特に女性が自問すべき質問です。」 と研究者は示唆する。なぜなら、異性愛運命論は、それでも聞くに値するこれらの話を排除するからです。