個人の性別も、さまざまなガリックサイトを通じて均質であるようです。 「被験者は大人の男性であり、ディジョンのサイトのティーンエイジャーを除いて」とヘルベ・ラガニエは言います。
13のスケルトンは、適切な位置にあり、ピットの東の壁に背を向け、視線が西に向かっていました。それらの上肢は、伸びの胸像の両側に配置されています。下肢は非常に曲がっており、しばしば非対称的に。しかし、一部の個人は、延長の下肢の骨、大腿骨に従って配置された脛骨と繊維を保持しています。しかし、全体は非常に成文化されたステージング、象徴性の刻印に従っているようです。
この種の葬儀慣行に関する期間の現代の文学的な情報源の欠如、および考古学的な処方に固有の限界は、このタイプの慣行全体を理解することを許可していません。一方、いくつかの反射線を提案できます。
「座った姿勢の標準化と身体のステージングは、ケルトの伝統のケルトとギャロのローマンの法定の位置を思い起こさせます」とヘルベ・ラガニエは言います。ただし、「下肢と上肢の位置のいくつかの違いが顕著です」。
「考古学者と専門家鉄器時代の擬人化図像パトリス・アルセリンは、ケルトの法定の立場を、特定のリスニング、レセプション、さらには崇拝の表現として翻訳しました」とヘルベラガニエは説明します。専門家によると、コミュニティ内の故人の特定のランクを示唆する態度。 「彼らは、ヒーロー、戦士、祖先、エリート、賢者、さらには神々のメンバーの地位を潜在的に保持するだろう」とヘルベラガニエは説明している。
この表現はディジョンにあります。 「故人の埋葬は成文化されているようで、死体のステージングが扱われ、個人の選択は均一であり、ほとんどすべての大人の男性のみです – 墓の場所は名誉ある生息地または聖域の近くにあります」と考古学者は述べています。したがって、輝かしい地位の理論は、INRAPの考古学者にとって除外されていないとは思われます。
私たちの時代の4世紀から3世紀にかけての地域のネクロポリスを説明する文書は、考古学者が「埋葬と堆積物の基準が均一になりがちであり、動物の殺害、飼育、特定の家具の育成の儀式化とともに自らを体系化および儀式化するための大規模な聖域の建設になる傾向があることを確認することができます。 「これらの聖域は、社会の構造において重要な場所を持っているようだ」と彼は付け加えた。
ディジョンのサイトもルールの例外ではありません。 「重要な生息地に関連する文化セクターを含む、特定の規模の胆嚢占領の存在を想像することが可能になります」と考古学者は言います。
INRAPチームがほぼ完全で十分に保存されていることを明らかにする機会があり、この主題に関する詳細な研究の実施により、考古学者が最初の解釈を検証できるようになる骨の今後の分析のみがあります。
HervéLaganierと彼のチームは、Dijonサイトの隣接するプロットで将来の予防考古学事業を提供しています。 「目的は、これらの埋葬を地元の文脈で理解し、北西に100メートルに位置する動物の埋葬地とのつながりを作って、地域におけるガリック文化エリアの存在を潜在的に確認することです」と彼は結論付けています。
#なぜガウルは埋葬されたのですか