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2022-09-20 08:11:00
デジタルアゴラ、デビッドリンチの映画、古代の楽器、ポストモダニティ、ポピュリズムの危険性、モンテーニュによる何か。私が大学で教えた最初のクラスの後、私は哲学者フェラン・サエスが道路が終わったセグリアの村で生まれたとは決して言いませんでした。バリトンの声が最高のベンダーの標準的なカタロニア語に合っているのはそうですが、私たちの人がアクセントと弁証法を制御できるという事実とは何の関係もありません。 Sáezは現代の知識人であり、現代のものは決してChauvinismに陥ることはないので、彼はそれについて言及しなかったのは単純です。
モダンは進歩を意味するものではありません。これは、再び会って頭にフルートを投げることを望んでいません。彼が現代だと言うとき、私は何よりも、サーズがフランシス・フクヤマが大破裂と呼ぶ前に君臨した敷地を信じることを止めたことがないことを意味します。構造は、科学的な合理性に対する広範な疑い、「このフランスのニヒリズム」に変わったが、皮肉に深く交差したが、すべてを空中に溶け込ませた。
そして、良い現代として、それは少なくとも文学では、ロマン主義に対するアレルギーもあります。けれど 霧を保持します 1960年代後半から70年代前半のセグリアでの感傷的な教育の記憶が含まれており、プランアン経済学の形容詞の排水溝、リード、アーモンドの作物の説明には、ヘルダーの誇りがありません。サエスは、カタロニア西部の官能性が彼の霊が噛み付き、アイデアを上陸させるハードロックである知的伝記を書いています。しかし、それは、コスモポリタンを飛ぶ精神であり、用語の柔らかい意味ではなく、ディオゲネスが概念を作り出した挑発的な矛盾の強さを持っています。彼女 教育小説 DeSáezは普遍的なものの特定のスケールですが、それはWittgensteinの規模とは異なり、一度到達すると投げられることがあります。
たとえば、霧。本がカバーするメタファーは比phorではなく、本当の事実です。子供の頃、バイクス・セグレのエスカープ農場で、私たちの主人公は霧をたむろしようとして失われました。それは「迫害する」ことを意味し、それは西洋の一般的な言葉であり、イメージは間違いなく詩的です。しかし、それは必要に合わせて調整される方法で詩的です。サエスが彼の人生をすべて動かしたという意味の探求は、反対側に何があるかを知りようとした生き物の親密な関与を持っています。 Sáezは、文学、哲学、音楽を通して大きな質問との闘争を記録していますが、世界はそれを中心に変化しています。 45年後、他の学生に、彼はソーシャルメディアの手による民主主義の侵食について私たちに話しました。大きな不安は落ち着かず、むしろ、この本が読者とするように、むしろ学生に委ねられました。
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