「私は知られていないことについて真実を話します」：ムーア人の母、英国で進行中の奴隷制度との関連を明らかに | 音楽

‘T奴隷化の余波は漂白剤で洗い流すことはできません。 新しい建物ができてもそれは流されません。 それは、いわゆる多様性や表現によって洗い流されることはありません。」 ムーアの母として知られる詩人で音楽家のカマエ・アイエワの声は、ビデオ通話越しでも注目を集めます。 彼女とつながり始めてから数分以内に、彼女が話すとき、感銘を与えたりセレナーデをしたりするためではなく、真実を伝えるために話していることが明らかです。 「最後に [interview] 私はガーディアン紙で、奴隷化の影響にはまだ対処していないと言いました。 それを言ったらみんな怒られました。 私たちはどうでしたか？」

あのインタビュー 2017年に戻ってきました。 それ以来、2020 年の Black Lives Matter 抗議活動により、組織的な人種差別と植民地主義をめぐる言説が世間の注目の最前線にさらされるようになり、今日では、奴隷貿易の影響を考慮するのが遅いというアイワの反芻は、「」とはみなされないだろう。かつてのように「フリンジ」。 しかし、彼女の疑惑は 7 年前と同様に今でも強いままです。 「そうは思わない [much] 変更されました。 それは今でも同じことだ。 いつもと違う、よりモダンな服を着ただけです」と彼女は言います。 「テクノロジーは進歩しており、より多くの情報が出てきていますが、私たちは [yet] 私たちの政府に圧力をかけ、立場を確立するためのデューデリジェンスを行うことです。」

おそらくこれが、アイワの新しいアルバム『ザ・グレート・ベイルアウト』が、誰と何を批判しているのか、つまり英国について非常に具体的にしている理由だろう。 ロンドン・コンテンポラリー・オーケストラとの協力により制作されたこの作品は、英国植民地主義と 1835 年の行為を探求する悲惨な冒険の旅です。 46,000人の奴隷所有者に2,000万ポンドで補償 奴隷制度の法的廃止により失われた「財産」の補償として（今日では170億ポンド）。

トラック「All of the Money」では、Ayewa は植民地時代の残虐行為のタイムラインを掘り下げ、「彼らはどこですべてのお金を手に入れたのか?」というエコーを響かせます。 – 背景に浸透します。 彼女の声は質問をすればするほどグロテスクになり、サウンドスケープは暗くなります。歌が達成できる感情の限界を押し上げる魅惑的な体験です。 「ロンドン・コンテンポラリー紙と一緒にツアーをしました。 毎公演完売してしまいました。 しかし、それがストリーミングで世界中に届けられると、それは誰にも分かりません」と、リスナーがそれをどう評価するかは分からないとアイワは言う。 「私たちは特定の快楽に夢中になっています。 私たちは特定の音に夢中になったり、催眠術にかかったりします。 したがって、それを提供しないと、神経質になります。 すべては人気コンテストであり、 [about] トレンドを追っています。 これ [project] これは実際には、アーティストが望むあらゆる種類のアルバムを作成できる許可に関するものであり、自分が重要だと考えることを行うことができます。」

オープナー 有罪ロニー・ホリーとライア・ワズをフィーチャーしたこの曲は、重ねられたボーカル、ささやき声、ストリングス、ホーン、そしてさらに多くの質問によって、アルバム全体の不気味な映画のようなトーンを設定しています。 ホラー？ サトウキビの鞭？」 アイェワはここで歴史の最も醜い部分を尋問している – そして彼女もまた ガーディアン紙のコットン・キャピタル・プロジェクトに貢献、新聞の創設者と奴隷所有権との関係を調査します。 彼女は自身のウェブサイトで、リスナーに「考えてみてください。奴隷になった人の中には、補償金として一銭も受け取っていないということです。 考えてみてください。二人の英国首相 – ウィリアム・エワート・グラッドストンは 1868 年から 1894 年の間に 4 回首相を務めました。 デビッド・キャメロン 2010年から2016年に、彼らの先祖は両方とも「補償」を受けました。」

なぜこのアメリカ人ミュージシャンはイギリスの歴史をターゲットにしたのでしょうか？ 「私は英国から追放されていません。 アフリカ人として、私たちの物語は英国中に広がっています。 私はスレッドに従っているだけです。 私たちが行った場所。 私たちに何が起こったのでしょう。 私たちはそれをどうやって乗り越えてきたのでしょう」とアイェワは言います。 「私の政府の姓はデニスです。 それは英語です。 自分の名前を見てみる必要があります。 私はどこから来たのですか？ これはどういう意味ですか？ デニスって一体誰なの？」

アエワは 1981 年にメリーランド州アバディーンで生まれました。彼女は公営住宅プロジェクトで育ち、幼い頃から政治に関心を持っていました。奴隷化について。 それは私を過激化させました」と彼女は言います。 「小学3年生のときにクリストファー・コロンブスについて話したのを覚えています。 それについて私がどれほど動揺しているかを伝えます。」

その情報への渇望は、黒人の経験と米国外のアフリカ離散コミュニティに対するアイエマの関心からも明らかです。 「私はアフリカのメソジスト教会で育ちました。 「アフリカ人」という言葉はとても重要でした。 この明確なつながりを見て、私に大きな力を与えてくれました。 私が育った場所では、あらゆる種類のアフリカ文化が大好きでした。 私はいつも、さまざまな人に会うことに飢えていました。 誰かが来るたびに [to our area] ジャマイカから来たので、まるで有名人が近所に来たみたいに興奮しました。」

アイワは最終的にフィラデルフィアに移り、同市の美術館で写真を学び、日記の一種として愛やイライラしたことについて詩を書きました。 「でもその後、私の大好きな詩人たちが亡くなりました」と彼女は言う。 「アミリ・バラカ、マヤ・アンジェロウ、ルシール・クリフトン。 失われつつあると思っていた伝統を継承することが私にとって重要でした。 私は癒しのツールとして詩を高く評価していますが、誰もが詩人の仕事をできるわけではありません。 まるで医者になったかのようです。 いきなり人々を切り開くことはできません。 そう、あなたはナイフの扱い方を知っていますね。 そう、あなたは言葉の使い方を知っていますね。 しかし、詩は別の錬金術です。」

彼女は親友のレベッカ・ローとマイティ・パラドクスというラップ・デュオを結成し、その後サックス奏者のキア・ニューリンガーとベーシストのルーク・スチュワートとともに、音楽と活動を組み合わせたフリー・ジャズ・コレクティブ、イリバーシブル・エンタングルメントを結成した。 彼らのサウンドは魅惑的で想像力豊か、そして過激であり、ビリー・ホリデイやニーナ・シモンからジョン・コルトレーンやソール・ウィリアムズに至るまで、アイエワが大好きだという同じアーティストと一致している。

ムーア・マザーとしての彼女のデビュー・ソロ・アルバム『フェティッシュ・ボーンズ』は2016年にリリースされた。生存と抵抗についてのスポークン・ワード、ヒップホップ、フィールド・レコーディングが融合した作品である。 それ以来、彼女は小さな DIY スペースからロンドンのバービカンのような高度な芸術のステージに飛び込み、「黙示録の桂冠詩人」という形容を獲得しましたが、彼女はこの称号にあまり価値を感じていません。なぜなら、その音や経験は彼らにとって新しいものだからです。 でも黙示録については、これまでの人生で詩や歌の中で『黙示録』という言葉を一度も言ったことはないと思います。」 彼女は、自身の創造性のもう一つのはけ口である、集団的なブラック・クォンタム・フューチャリズムについて言及しています。 「私たちは結末を信じていません。 私たちはこれが継続であると信じています。」

アイマの特異なサウンドとストーリーテリングについて世界がどう評価しようと、『The Great Bailout』は彼女の急進的な思想と自由な政治のもう一つの証拠です。 「私は何が知られていないのか、何が起こったのかについて真実を話します」と彼女は毅然と言います。 「誰かが真実を語らなければなりません。」