「私の文学は欲望の考古学です」

冒険家パトリック・リー・フェルモアの足跡をたどり、 「ギリシャの冒険」（討論） そして、「ヘレス」（ティンタ・ブランカ、2023年）ではアンダルシアの非常に個人的な肖像画を展示し、作家でありABCのコラムニストでもある彼女は、読者の手を引いてブエノスアイレスの古本屋を巡り、彼女はニース、カンヌ、アンティーブの青の中を巧みに移動します。そしてモンテカルロ、あるいは争いごとや見捨てられた女性のように、青々とした肌と涙に濡れた心をもつシチリア島への彼の強烈な視線。

旅に慣れている女性、マリア・ホセ・ソラーノは、旅を自分の中に持ち込んでいるので、優雅さを示します。まさに、旅行者が観光客に、思い出がお土産に取って代わられる瞬間です。 「この本には私がたくさん登場しますが、それは何よりも、私たちが自分たちのために作った世界の向こう側に存在する美しさにアクセスしようとする視線です。 私の文学は欲望の考古学です。

ソラノは観光教育学には興味も関心もありません。 「私の本は教訓的なものではありません。 それはプライベートダンスへの招待状だ。 彼らと一緒に、読者は詳細を学ぶことはできません。 「それらはその場所の特定の景色であり、もっと知りたい人は探しに行くべきです。」 この 130 ページを旅すると、読者は宝石の入った袋を手にすることになります。ベーカー街のストラディバリウスの響き、ゲーテのローマ、あるいはイスラエル全土に散在する神の石などです。

共犯者の彫像

旅人がウェルギリウスの大理石像にキスをする最初の年代記は、記憶と文化への共犯的で感謝のしるしです。 地中海へ。 クラシカルな時代へ。 たとえ最も人工的で非難された場所であっても、美と文学に。 「旅行者、読者、作家の間に違いはありません。 彼女は図書館を持っている人を書きます。 マイアミのような都市での私の課題は、高層ビルとメタクリル酸エステルが立ち並ぶ場所で、本能と読書が私を本質のある場所に連れて行ってくれるということです。 そこに、私が書ける、傷を開けるための素材が見つかるのです」と作家であり美術史家であり、古典小説レーベル「ゼダ・エドハーサ」の共同編集者でもある彼は言う。

旅、壮大でミニマルなエピソード。 この 24 回の旅にはすべてが入り混じっています。 彼の象徴的な世界ほど、日付やそれ以上の言及を持っているものはありません。 伝統的なマドリッド、あるいは手の甲のように知っているイタリアに対するソラーノの視線は美しさに照らされています。 しかし、戦争が起こり、亀裂が生じたところで神経を抜く。

歴史的、文化的文書および記念碑としてのこの領土の見方は、聖地に捧げられた「神の石」と題された一連のテキストの中で全力で読者に提供されており、彼女はそれが彼女の思考の基礎であると説明しています。 。 西洋: 「イスラエルは文明の中心であり、神と戦争の揺りかごです。 私たち西洋人を構成する 2 つのもの、そして私の文章と私の矛盾を収めた 2 つのコラム。 私は戦士が好きです。 私は英雄が好きです。 しかし、もちろん、私は当時の娘です。 まるで神のような複雑な気持ちになります。」

旅する作家

マリア・ホセ・ソラーノの文学における女性性は一つの視点です。 誹謗中傷でも救済でもありません。 彼女は温かさ、精神、そして推進力です。 「多くの人に争われ、誰からも見捨てられたすべての女性と同じように、シシリーも青々とした肌と頑固な心を持っている」と彼女は『ヴァージルにキスした女』で書いている。 「私はタフな女性に興味がありますが、彼女たちが本来持っている女性的な要素を放棄することはありません。 その本質がシチリアの言葉に表れています。 それはナウシカにも表現されている強さです。 「そのアイデアは、私が興味を持った女性たちを集めたものです。私は彼らが最高だと言っているのではなく、私が興味を持っていると言っているのです」と彼女は説明する。

私たちの言語で誰が何をしたのか尋ねると、ソラノさんは強調して朗読した。 « コロンビーヌのカルメン・デ・ブルゴスは、列車内で第二次世界大戦の勃発に巻き込まれ、逃げる代わりにそこに留まり人々にインタビューした。 と書いている女性旅行者もたくさんいます。 私が気になるのは、コロンビーヌがラモン・ゴメス・デ・ラ・セルナの恋人として、あるいはエミリア・パルド・バザンがガルドスのガールフレンドとして歴史に名を残していることだ。 出版界におけるこれらの女性の役割がますます回復していることは事実ですが、そのペースは出版界や世界全体と比べると非常に遅いです。