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「教皇は亡命しなければならなかった」

クリストファー・クラーク 彼は努力家だ。インタビューには通訳が介在しているが、ケンブリッジ大学近代史教授は、スペイン語のフレーズを交えて答え、スペイン語でこの概念やあの概念はいったいどう表現されるのかとしつこく尋ねている。64歳で、ベストセラーのエッセイを数多く執筆してきた経歴を持つ彼は、今でも学ぶ意欲に満ちている。その挑戦への欲求が、彼自身が言うように「複雑で敗北と結びつく」テーマに取り組むきっかけとなった。 革命 1848年にヨーロッパを破城槌のように揺さぶった。 挑戦への渇望がカナダ人を駆り立てたが、敷物の下に見つけたものが彼を魅了し、啓蒙へと導いた。 『革命の春』（ギャラクシア・グーテンベルク）、最近マドリッドで発表しているエッセイ。「それ自体が興味深い日付です」と彼女は振り返る。彼女は、それが私たちからとても遠いように思えるが、実際には現在のヨーロッパと密接に関係していることを悲しく思う。「それは唯一の真のヨーロッパ革命でした。それは東から西まですべての国に平等に影響を与えました。「同じように滝のように広がった革命は他にありません」と彼女はABCに明らかにした。 無から生まれた クラークの教授らしい口調は明らかだ。彼はこのテーマが退屈なものであることを知っており、詳細、サイン、あらゆる身振りで説明しようと努めている。このエッセイは誠実で、ほぼ 1000 ページにわたるため、少なくとも要約はしている。優れた歴史家として、彼が最初に私たちに教えてくれるのは、革命の風が到来した背景である。「いくつかの要因により、大きな社会的不満があった。主な要因はジャガイモ不足による飢餓だったが、他にも多くの社会的問題があった。アンシャン レジームに対する憤りが高まっており、飢餓と危機ほどそれを煽るものはなかった。 そして、その導火線はいつものように爆発した。少なくとも私たちは何千回もそう聞かされてきた...「革命はすべてパリで始まるようだ！いや、フランスがくしゃみをするとヨーロッパが風邪をひくなんてことはいつも起きるわけではない」とカナダ人は冗談を言う。ガリア人が攻撃する前に チュイルリー宮殿クラークは、すでに多くの人が革命を呼びかけていたことを認めている。「スイスではすでに反乱が始まっていた。ドイツの詩人フェルディナント・フライリグラートは、反乱はそこから旧大陸全体に広がったと主張した。しかし、光の街で鍋から水があふれ出るまで沸騰したことを彼は否定していない。人それぞれだ。」 クラークは、1848 年という未知の年になぜ魅力を感じるのかを、次のように付け加えて説明を続ける。その主な特徴は同時性だったと彼は主張する。「ナポリの政治家フランチェスコ・バニャスコは、『革命の宣言は革命を誘発するのに十分だ』と言ったが、彼は正しかった。これは計画されていなかった運動であり、立ち上がった指導者とそれに遭遇した当局の両方を驚かせた。」カナダ人が繰り返すように、それは一連の壊滅的な不幸、つまり社会の期待の崩壊、信頼の破壊、警察と軍隊に対する恐怖の体系的な喪失によるものだった。 すべてが燃える そして、驚くべきことは、すべてが一瞬のうちに起こったことだ。「今日、我々は同じような状況にある。十分な不満があればクーデターは実行できる。教訓は、1848年に革命家が革命を起こしたのではなく、革命が革命家を生み出したということだ」と彼は言う。驚くべきことは、それが非常に効率的だったことだ。フランスでは、 第二共和国オーストリアでは首相が辞任し、フェルディナント1世は甥に退位し、ハンガリーでは独立が宣言された。ボヘミア、イタリア、ドイツ、その他多くの地域でも同様のことが起こった。これらすべての地域で旧体制の基盤が揺らいだ。 クラークは、自由主義者、急進主義者、民族主義運動、民主主義の衝動が混ざり合った革命のカクテルから逃れられる者は誰もいないと確信している。イベリア半島でさえもだ。「この出来事はスペインでは起こらなかったとよく信じられているが、それは真実ではない。他の国と同じ要求がここでも経験された。状況はシチリア島やナポリなどの他の地域と同等だった。」ケンブリッジ大学の教授は立ち止まって微笑んだ。彼は修道女のつねりを感じ、直感は外れなかった。「申し訳ありませんが、私はスペインを信じていません。 イベリア半島の例外性まるで彼を苛立たせるかのように...「ここで起こったことはヨーロッパ全体で起こったことです。政策は経済的成果に焦点を当て、信用は農業に開かれました」と彼は言います。 この専門家は、今日私たちが持っている教会のビジョンを作り上げたことで注目を集める最後の例である手紙をまだ隠し持っています。「教皇 ピウス9世非常にカリスマ的な人物であった彼は、保守的な立場に転向した後、ナポリの別荘に亡命せざるを得ませんでした。結局、革命運動によって彼の考え方は変わり、彼はもっとメディア志向でなければならないと悟りました。こうして、彼は聖座のイメージを一般の人々に近づけた最初の法王となりました。「権力は弱まりましたが、彼は戻って新聞を創刊し、説教や演説を掲載しました」とクラークは締めくくっています。 敗北？ これがクラークのエッセイが私たちに残した教訓です。革命は崩壊し、ヨーロッパに王政が戻ったにもかかわらず、守られた理念、つまり普通選挙、報道の自由、結社の権利は浸透したという格言です。「私は 1848 年に勝者と敗者という概念を当てはめるのは好きではありません。勝者が変わったというのは興味深い考えです。反革命家でさえ、解き放たれたエネルギーを吸収しました。オットー・フォン・ビスマルク自身は、起こったことを不可逆的な歴史的事実として受け入れ、新しい自由主義政権を「未来の政府」として受け入れたと渋々宣言しました。」 そして、同じことが、それらの古いヨーロッパ帝国の植民地でも起こった。改革の風が数か月後に到来したマルティニークでは、行政は奴隷を解放せざるを得なかった。革命は、煽動することによって、コインの裏側までも煽動した。「1848年の運動は、それまで政治生活に参加していなかった何百万人ものドイツ系カトリック教徒を動員した」と教授は言う。教授は、 中心 1870年にナチズムによって解散されるまで、このカトリック政党は国内の投票の11％を占めていた。「これらすべてが敗北だったと言えるだろうか？私はそうは思わない」とクラーク氏は締めくくった。 インタビュー対象者に伝えた疑問は、革命運動の衰退の原因は何か、ということだけです。すると、重要な情報を言い忘れた優秀な教師のように驚いた彼は、答えに困惑しました。ここで問題が 2 つあります。圧力と典型的な内部分裂です。「追求された目標には問題がありました。普通選挙によって、急進派もリベラル派も票を多く失っていることに気づきました。報道の自由は、多くの指導者が理解できず、制御できないと感じた声の爆発を引き起こしました。最後に、結社の権利は、部分的に拒否したリベラル派よりも急進派に有利でした。 すでに学んだ教訓を生かして、私たちはレコーダーを片付け、試験の準備を整えました。そして、 欧州選挙... #教皇は亡命しなければならなかった