2022年に出版されたロドリゴ・ヴィラロボス・ガルシアのバラドリッド大学の先史時代考古学博士 先史時代のイベリアにおけるオリジナルの共産主義と階級闘争。そのエッセイは、今日の予想外（編集者は閉鎖されています）は、新石器時代、微積分、古代の青銅器の間に、common民と貴族の間の不平等と敵対主義の起源に対処しました。 3年後、attic of the Booksは、関連する科学的更新と有望なタイトルで作業を再発行します ストーンヒップ、ブロンズハンマー。
この研究では、先史時代社会の複雑な組織と、家父長制、私有財産、国家の誕生の誕生を調べます。これは、19世紀の終わりにフリードリッヒエンゲルスが理論化した概念を検証します。 21世紀には、民族誌がすでに示唆していたことを支持しました。「オリジナル共産主義」が本当に存在していました。
リーもアントニオ・オルティです
イベリア半島は、2000年から1500年にかけてアルメリア、ムルシア、グラナダの現在の州で発展したエルアルガーの文化におけるこれの示唆的な例を提供しています。 C.そして、彼は上記のものに対して下のそれらの反乱のために崩壊することができると。しかし、暴力を超えて、それらの「原始的な」社会は、私たちが「コミュニティのすべてのメンバーの同様の認識と協力する」ことができることについて私たちを示しています。モニュメントから村全体まで。そして、Villalobosが結論付けているように、背景では、「「」は「私たち」と同じように「私たち」と同じように「」と同じです。」
ムルシア、アーガーのロソロヤの預金
起草 /その他のソース
先史時代は、歴史の本やマニュアルには大きな不在であり、ある意味では、肩の上の遠くの祖先を見る習慣がまだあります。しかし、人気のある観点から、その期間への関心が活性化されていると言うでしょうか？あなたの研究はどのようにして私たちの社会を改善することができますか？
先史時代はパラドックスに苦しんでおり、それは通常、注目を集め、一般の人々からある程度の関心を受け取ると同時に、それが別のものであるかのように、ストーリーの残りの部分から分解されることが何度も起こると同時に起こると思います。多くの人々にとって、物語はシュマーで始まり続けます。
しかし、先史時代はあらゆる種類の歴史的な軌跡の山を提供し、それらの多くは、専制政府、家父長制、経済の搾取などのより現代的な状況以外の外にあります。それは、経済的、社会的、政治的組織の形態の観点からの人間の可塑性のサンプルです。
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マルクスとエンゲルスにとって、「人間社会の全歴史は、今日まで階級闘争です。」全て？彼の意見では、国家のない社会における「元の共産主義」について話すことができますか？
実際、エンゲルスは1848年にそれを書いてから40年後にその声明を修正しなければなりませんでした。なぜなら、彼は領土が集団財産である社会であるイロコイの民族誌を知っていたからです。
しかし、世界の他の場所の民族誌はまた、官僚的な国家のない他の社会があるが、性別と階級の不平等を持つ社会があることを明らかにしたので、現実は非常に異質です。
神話と先史時代の家父長制の現実はどうですか？
これは、概念の混乱のために永続化された19世紀のアイデアです。男性が女性の居住地に移動するマトリロカル社会と、子どもたちが母親の一族に属し、通常、女性が経済的および政治的側面の一部を支配する社会であるマトリニールがあります。しかし、そのタイプの社会では、人間も補完的な方法でスペースを持っています。
いずれにせよ、安全に知られていないのは、家父長制とは対照的に、人間を支配し抑圧するのは女性である「母長い」社会です。
フランスの画家ジェームズ・ティソによる先史時代の女性の19番目の表現
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もう1つの非常に繰り返される神話は、Türkiyeで前世紀の半ばに発見された新石器時代の村であるチャタルヘイクの場合など、完全に平等な都市の神話です。それは平等の非定型的な例でしたか？
繰り返しになりますが、それは概念的な混乱だと思います。なぜなら、チャタルヘイクは確かに階級のない社会であり、彼らに敬意を払って提出するべき人口の残りを搾取または統治した貴族がなかったからです。しかし、民族誌と考古学は、特定の不平等がある階級のない社会があることを示しています。そして、チャタルヘククには、家のサイズと工場の不平等な分布の違いなど、他の家族よりも豊かな家族があるという考古学的指標があります。
考古学者は、チャタルヘイクの遺跡に発掘されました
ロイター
一部の研究者によると、青銅器時代には、イベリア半島のエルアーガーの非常に研究された文化があり、州、「国家的アイデンティティ」、社会階級による階層が墓や裁判の種類で有名になります。その文明の崩壊は、貴族に対する搾取された階級の革命とともに、言及されています –
確かに、それはかなり最近の仮説であり、バルセロナの自治大学のチームの仕事は議論の場所を発掘し、研究してきました。彼らは、尊重の力を象徴するアーティファクトの消失とともに、強化された町の突然の破壊とともに、それを支持する指標であると信じています。
最近の半島の先史時代の専制または搾取に対する抵抗の他の同様の例は、知られているか、直感的ですか？
革命の形ではなく、抵抗：搾取的な貴族を発症していなかった青銅器時代の半島社会は、エル・アルガーの技術的な状況と同様の技術的状況を生きていて、南およびこの半島の他の文化が伝統的に後方または未開発として定義されていたものでした。しかし、これを見る別の方法があり、それはそれらが能力の欠如によるものではなく、定住者や搾取者に抵抗する集団的意志によってそれらの貴族を発達させなかったということです。
アルモロヤ（ムルシア）の墓38は、2つのスケルトンの遺体を持つ、エルアーガーの文化の集落で最も豊かなものの1つです。
©Asome-uab
墓とトルソーの大きさに加えて、原始社会の不平等と組織を明らかにする他の要素は何ですか？
トルソーと墓は、不平等の文化的証拠を示しています。自分の地位や権力を示したい人々です。しかし、他のより直接的なテストがあります。これは、骨の研究から来るものです。したがって、特定の摩耗により、人々がより多くの身体的仕事をしたことを知ることができます。
同位体が作曲するものによれば、私たちの骨は、植物性の食事や動物の食事の場合、私たちがどの場所でどの場所にあるかで、この2番目は産業以前の社会の高級クラスに非常に関連しています。これに加えて、古いDNA研究を使用して、埋葬された階級の調査を許可することを許可するために使用され始めました。
#先史時代には定たくさんの人に抵抗するために貴族のない社会がありました