「ポピュリストの台頭は私たちの社会の奥深くに潜んでいる」と歴史家のマーク・ラザールは言う

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ミリアム・エンカウア: 歴史調査の結果、ポピュリズムの定義は何ですか?

の定義には 3 つの主要な要素があります。 ポピュリズム これはケースバイケースで適応させる必要があります。これが私の試み、つまり政治社会学と歴史学を結合するという試みです。第一の点は、それは一種のイデオロギーであるということです。それは社会主義、保守主義、自由主義のような過去のイデオロギーではなく、強力に進化する可能性のある非常に現実的なイデオロギーですが、善良な人々と腐敗した支配的な少数のエリートとの間に存在するであろう対立を中心に展開します。次に、定義の 2 番目の要素があります。これは、人々は戦略やスタイルの一形態であり、権力を掌握したり管理したりするために正確に組織されている、というものです。フランスでは、ポピュリスト集団による権力管理の経験がまだありません。これは現在ハンガリーとイタリアに当てはまります。それから 3 番目の点ですが、これを特定したのはチリの研究者でした。ポピュリズムは多くの有権者を結集させるため、社会的表現の一種でもあり、上からの文化、つまり支配階級の文化に対する、下からの文化の一種の反乱です。

ジャン・カトルメール: ポピュリズムは 21 世紀の政治の突然変異ではないでしょうか?基本的に、私たちの民主主義ではすべての政党がポピュリスト化しているのではないでしょうか？

これが大きな問題であり、それが私が往年のポピュリズムと呼ぶもの、つまり過去のポピュリズムと、現代の新ポピュリズムと呼ぶものを区別する理由です。継続性は否定できませんが、大きな変化もあります。そして、私たちが目の当たりにしている大きな変化は、まず第一に、それが長期にわたるものであるからです。フランスでは 1980 年代に国民戦線の発展とともに始まりましたが、現在では世界的に広がりを見せています。このポピュリストの台頭は長期的なものであり、単に政治レベルではなく社会全体で私たちの社会の奥深くにあると私たちは見ています。つまり、実際、私たちはこの段階にいるのです。そしてこれは、現代のテクノロジー、特にソーシャルネットワークによってさらに強化される要素です。

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