「トランプはキリスト教の原則と矛盾している」：民主党に白人聖職者候補の台頭が見られる理由 |米国の政治

He はインディアナ州の農場で工場労働者の息子で、5 人兄弟の長男として育ちました。彼は保守的な牧師でテレビ伝道者であるリバティ大学で学んだ。 ジェリー・ファルウェルと民主党大統領候補ジョン・ケリーへの反対を表明するTシャツを着ていたことを思い出した。

20年後、ジャスティン・ダグラスが選挙に立候補している 米国議会 –民主党として。

彼はその中にいます 30人くらいのキリスト教の白人聖職者 – 牧師、神学生、その他の信仰指導者 – 来年の中間選挙の潜在的な民主党候補者として知られており、その中にはすでに選挙戦に出ている12人が含まれている。政教分離を強調しながらも、個人レベルでは信仰が自分たちを政治の舞台に呼び込んでいると多くの人が言う。

この傾向は、伝統的な人種間の格差からの脱却を示しています。一方、公職に立候補する黒人牧師は通常、 民主党、彼らの白人の対応者は通常共和党員であり、宗教右派の強さと福音派有権者の間での同党の優位性を反映している。

ペンシルベニア州ハリスバーグに拠点を置く41歳のダグラスは、新世代の1人である。 クリスチャンは去った 民主党のブランドが大学教育を受けた都市部住民だけと結びつくのではなく、白人の労働者階級の教会に通う人々とも結びつけることができるようにすることで、その物語を変えることを目指している。

「私たちは民主党が労働者階級の人々を売り飛ばすのを何度も見てきましたし、日曜日に教会に行くことが人生の核心だと考えている人々を見下しているリベラルなエリート主義者のように見えるのを何度も見てきました」と、20年以上宣教活動をしているダグラス氏は語った。 「そのことで批判されていると感じる人もいるかもしれない。

「しかし、共和党が信仰を支持するという固定観念もでたらめだと私は思います。私たちは現政権が信仰を軽蔑するのをほぼ毎日見ています。彼らは主の祈りをプロパガンダビデオで、彼らが今呼んでいるもののために使用しました。」 陸軍省。そうすれば、福音派全員が頭の中でベルやホイッスルや警報を鳴らすべきだった。これは冒涜的だ。

「しかし、残念ながら、その中にいるとそれが見えないこともあり、自分が操作されているということを示すには、その聴衆に伝える能力のある誰かが必要です。」

何十年もの間、多くの白人キリスト教徒は党派を持たず、特に南部では民主党に投票することが多かった。しかし、1960 年代後半から 1970 年代前半までに、民主党のアイデンティティは公民権、フェミニズム、世俗的自由主義へと移行していました。多くの白人の保守派キリスト教徒は、長年所属してきた党からますます疎外感を感じていた。

人種間の格差は、内国歳入庁が人種で差別していた私立学校から非課税資格を剥奪し始めた1970年代半ばに部分的に遡ることができる。ジェリー・ファルウェルのような保守的なキリスト教指導者らはこれを連邦政府の行き過ぎとみなし、中絶を宗教的・政治的観点から組み立てられる問題だと捉えた。

ファルウェルの組織「モラル・マジョリティー」は、フェミニズム、性教育、同性愛者の権利と並んで、道徳的衰退のより広範な象徴として中絶を利用した。彼の信者たちは裏切られたと感じた。 ジミー・カーター福音主義キリスト教徒として初めてホワイトハウスに就任したが、優先事項を追求できなかった。

彼らは共和党のロナルド・レーガンに寝返り、1980年代の終わりまでに白人の福音派は最も一貫して共和党の投票ブロックの一つとなった。 黒人の教会信者は民主党に忠実であり続けたからだ。それはドナルド・トランプ政権下でも過去10年間続いており、批評家からは下品で非キリスト教的とみなされているが、支持者からは見られている。 鈍器として 神を信じないリベラルな文化に包囲されている教会を守るために。

カーター氏は1976年に白人福音派の票の60％を獲得したが、同じ民主党員ヒラリー・クリントン氏は2016年にはわずか16％のシェアしか得られなかった。この再編は、牧師であり進歩的キリスト教団体の事務局長であるダグ・パジット氏の目に留まったのは、厄介な再編だった。 共通善に投票する。

「それは自然なことではありません。それは単なる政策変更ではありません。もっと重要なことが起こっていました。それは両面からの取り組みでした。共和党は主に宗教的有権者のアイデンティティを重視し、民主党は1992年に民主党が有権者のアクセスファイルから宗教的アイデンティティのカテゴリーを削除したという事実を含め、宗教的有権者のアイデンティティを脇に置いてきました。」と述べた。」

パジット氏はチャーリー・カークの組織について次のように述べた。 ターニングポイントアメリカ 昨年、若いキリスト教徒の有権者をトランプに投票させるのに不可欠だった。 「その違いは、これ以上に明らかなものはない。アイオワ州、アーカンソー州、ペンシルベニア州、カリフォルニア州で民主党員として立候補する白人聖職者が、選挙に立候補することが非常に重要な理由はここにある。」

トランプ氏の初選挙は、党派的とみなされることへの恐怖を克服し、選挙で公職に立候補する白人聖職者の新たな波の引き金となった。パジット氏はさらに次のように付け加えた。「2016年と2018年の後、多くの人がこう考え始めた。『もしかしたら、選挙に立候補することは実際にすべきことかもしれない』。」

「このとき驚く人はほとんどいません。 ラファエル・ワーノック 「私はエベネザー・バプテスト教会で牧師をしています。」彼はマーティン・ルーサー・キング牧師の伝統、あの説教壇の出身であり、それは当然のことだった。人々は「ああ、もちろん黒人の聖職者が民主党に立候補するだろう」という感じだった。しかし、アイオワ州の白人女性牧師が「私は民主党として立候補するつもりです」と言うとき、それは真実の発言です。これらの人々の中には、自分たちが党派的になるという事実に慣れるまでに少し時間がかかった人もいる」

Vote Common Good は、多くの宗教関係者が「政治的にホームレス」と感じたトランプ大統領の当選によって生じた分裂に対応して設立されました。このグループは「出会い系サービス」として活動し、これらの有権者を民主党員や非マガ共和党員と結びつける。このグループは今年、50の下院選挙区で時間を過ごし、候補者が選挙区の信仰有権者や指導者と出会うのを支援する予定だ。

Dオウグラスは郡委員の座を奪おうとしている 共和党のスコット・ペリー ペンシルバニア州第10地区にある。しかし、彼は以前、LGBTQ+ の個人がコミュニティに完全に参加できるようにする成長中の教会の主任牧師を務めていました。 1年が経ち、これは大きな論争に発展し、2019年に最終的にダグラスは免許を剥奪された。彼は新しい家を見つけ、ウーバーの運転手やクロスフィットのコーチングなど、一つの仕事から三つの仕事を転々としなければならなかった。彼は新しい教会を設立し、現在も活動しています。

「私はLGBTQ+の人々の側に立って代償を払いました。もう一度やりたいと思います。正しいことを行うには多くの場合コストがかかりますが、常に必要であり、誰もが安全で尊重され、完全に包摂される権利があることを教えてくれました。それは宗教的な信念ではありません。私が持っている人間の信念です。」

ジェームズ・タラリコテキサス州議会議員であり、ソーシャルメディアで多くの支持者を集めている36歳の非常勤神学生は、民主党の2026年上院予備選で予想外の旗手となった。

同氏はソーシャルメディアへの一連の投稿で、キリスト教ナショナリズムや企業利益への傾向として共和党議員を非難しながら、貧しい人々や弱い立場にある人々を擁護する聖句を展開している。 彼は一言で尋ねた「十戒をすべての教室に掲示するのではなく、なぜすべての役員室に『お金は諸悪の根源』と掲示したらよいのでしょうか。」

アイオワ州では州議員が サラ・トロン・ギャリオット福音派ルーテル派の牧師である同氏は、すでに国内最大の議会選挙の一つとされている共和党の現職ザック・ナン氏に対抗するため、党の同意を求めている。

アーカンソー州では、 ロブ・ライザースキリスト教の牧師で元共和党員である同氏は、「信仰、家族、自由」というスローガン（共和党の選挙運動資料でよく見られるレトリック）を採用して、スティーブ・ウーマック下院議員に挑戦を仕掛けている。

アーカンソー州スプリングデール出身のライヤースさん（50）は、「私は時々冗談を言うが、他の誰よりも私の人生を変えてくれた二人はイエスとドナルド・トランプだ。その理由はまったく異なる。ドナルド・トランプは、愛と同情、正義、貧しい人々への配慮、疎外された人々のニーズへの対応といったキリスト教の原則と全く矛盾している。」

「しかし、ドナルド・トランプはまた、政治権力を欲する非常に多くの福音派指導者たちを利用し、また利用してきた。彼は自分たちの支持者たちに彼を正当化するために彼らを利用し、彼らは米国に対するキリスト教国家主義の文化戦争という自分たちの政策を推進するために彼を利用してきた。これは教会にとっても国にとっても悪いことだと私は思う。」

白人の聖職者たちが立候補を決意しているのは、部分的にはキリスト教ナショナリズムの台頭と公共宗教研究所（PRRI）によると現実への対応であるとライヤース氏は考えている。 調査トランプ氏は昨年の大統領選挙で白人福音派票の85％を獲得した。

ライヤース氏は次のように述べた。「私たちは、私たちの教会と私たちの教会の人々がこの男にだまされていることに気づきました。だから、誰かが問題を解決してくれることを期待するのではなく、私たちが見てきたように、多くの牧師は、ご存知のように、私が飛び込んで解決策の一部になるつもりです。」と反応しました。

「もっと前向きに考えると、私たちは共通の利益のために何かをしなければならないという考えもあります。私が個人的に隣人にとって良いと信じていること、隣人を愛するとはどういうことか、そしてそれが公共政策のあるべき姿とどのように一致するかということの間には、非常に多くの一致があります。」