エンタメ

「サハラウィの女性は、政治的観点から道具化されています」

小説「Flores de Papel」（ed。Meninsula）の同じSaharawiファミリースターのres女性。 ... 1992）彼自身の物語、彼の母親の物語と祖母の物語以外は何も偽装していません。 「サハラウィの女性は、政治的観点から大いに役立っています」と彼は言います。結果は、スペインの戦争、亡命、裏切りによって特徴付けられたサハラウィ世紀の女性の物語です。ハメイダは、数日前にスサナ・エルナンデス・アパリシオとの講演でヘルナニで彼の本を発表しました。 ハメイダは、「ずっと前」と私は世界を変えたり、ジャーナリズムや文学を通して変わったりすることを望んでいなかったが、「私は良い本を書かなければならないことを知っていた」と言います。 「文学には家、心、心に入ることができる超自然的な力があるので、私たちは世界を語らなければなりません。」彼は、フィクションが私の中で多くの重さを量った現実を完成させるのに役立ったと考えています。それは私が感情、歴史、私の人々の記憶に言葉を置くのに役立ちました»。ジャーナリストはフィクションに目を向けました。なぜなら、彼女の職業から、「私は常にサハラに話すことができなかった。私を削除する感情的な要素があり、それは私が誠実な演習をするなら互換性がない。 ジャーナリストはフィクションに目を向けました。なぜなら、彼女の職業から、「私は常にサハラに話すことができなかった。私を削除する感情的な要素があり、それは私が誠実な演習をするなら互換性がない。 それどころか、「文学では避難所を見つけました。」これらの「紙の花」を書くことに投資した5年がありました。「私の沈黙を尊重し、怒り、怒り、無力感のカタルシスを表現しています」と彼は言います。 「それは一種の治療と治癒だったので、私が私を理解するのに役立ちました」と著者は説明します。 «今、私は自分自身とはるかに平和であり、それは私が決して実験しないと思った感覚です。私は自分に借金をしていると思っただけでなく、私の人々とも借金を持っていました。サハラを数える必要がありました»。彼は、彼の人生に言葉を入れる衝動を感じただけでなく、彼の母親の世代の女性と彼の祖母に、「自分自身を女性にサハラウィに自己ポルトレイする」ことを感じたことを認めています。 この本の執筆は、「私が住んでいたすべてを理解するためのセラピープロセス」の集大成です。つまり、5年間のキャンプをイタリアとスペインの間の馬に乗るために住むことを伴う根こそぎです。 「サハラウィなのかヨーロッパなのかわからなかったので、私は非常に強いアイデンティティの危機に陥りました。」彼はソロの移民であり、彼の家族がいなかったので、彼は理解されていないと感じなかったレセプションの他の人に陥りました。 ナイマの娘でレイラの孫娘であるアイシャのキャラクターを通して、彼女に命を告げたのは心理学者でした。 「私はその小さな女の子を罪悪感なしに連れて行ってみましたが、私に先行する女性から多くのことを学びました。 物語は、3人の主人公が、サハラウィスと女性としての地位を暗示する二重抑圧に対する脈拍を維持していることを示しています。 「私の世代は非常に戦闘的であり、サハラウィ文化によって確立された一連のカノンと戦います。サハラウィ文化はイスラム教徒の社会に属しなくなり、唯一の犠牲者を信じていますが、この本は本当のサハラウィの女性を理解するのに役立ちました。」彼は、「サハラウィの女性が政治的観点から大いに役立った」とハメイダを後悔している。 サハラウィの大義は国際的な議題から落ちており、少なくとも1975年以来、国が引きずり込んだ罪悪感のためにスペインの場合はさらに多くなりましたが、著者は「問題が興味を持っていないことは真実ではありません。私は本が持っているレセプションでおかしくなります。サハラは人々に非常に興味があります。 #サハラウィの女性は政治的観点から道具化されています