JD ヴァンスが『ヒルビリー・エレジー』の著者だった頃、彼はトランプ大統領のナンバー2だった | 文化

2016年にJDヴァンスの自伝が出版されたとき、 ヒルビリー：田舎の哀歌 （デウスト、ラモン・ゴンサレス・フェリス訳）、 著者は、シリコンバレーで働いていたにもかかわらず、素晴らしい技術を発明したわけでもなく、大企業を設立したわけでもなく、何か特別なことをしたわけでもない、31歳の人間だと言うことができた。貧しい家庭に生まれ、荒廃した土地、つまり広大なアパラチア山脈と、ラストベルトがすでに経験し、今も経験し続けている産業荒廃の出身であるにもかかわらず、エリート主義のイェール大学を卒業しただけだった。著者は何度も「ケンタッキー州東部からオハイオ州南西部まで」と述べている。

現在の共和党副大統領候補、ドナルド・トランプのナンバー2は、アメリカ人が 田舎者タフで貧しい人々、炭鉱で働き、その後製鉄所で働き、後に何も持たなかった白人。最初の1万部は、その独特のスタイルを少しも失うことなく、あるいはまさにその理由から、すぐに30万部に跳ね上がった。「母を侮辱する者の尻にチェーンソーを突っ込む」、あるいは妹のパンティーを食べると言った馬鹿の口に2枚のパンティーを突っ込む。家族の名誉と緊密な共同体意識は神聖なのだ。

暴力、感情の抑制、喧嘩、侮辱を基本とする家族の付き合いが、彼が実存的危機と診断した背景にある。この危機は、政府の悪い政策だけでなく、現実的で解決不可能な問題としてすぐに対処しなければならない要因によるものだ。彼には、ためらうことなくマシンガンのように罵声を浴びせながら彼の命を救ってくれた祖母がいた。それは「彼にとってこれまで起こった最高の出来事」だった。ヴァンスが自分の性的アイデンティティに疑問を感じたとき、祖母は彼に「ペニスをしゃぶるのが好きか」と尋ね、彼は「いいえ」と答えた。そこで祖母は慎重に結論づけた。「それならあなたはゲイじゃないわ。それに、もしあなたがペニスをしゃぶりたいと思っても、何も起こらないわ。神様は同じようにあなたを愛しているわ」。そして少し前に、もし母親がもう一度息子を殺すと脅したら、彼は銃口を母親の顔に突きつけると脅した。 母親は「父親代わりの回転ドア」の習慣を変えなかったが（ヴァンスは実の父親をほとんど知らなかったが、母親のボーイフレンドは数え切れないほど知っていた）、アルコール、鎮静剤、ヘロインの乱用と断続的な摂取をやめることもなかった。

高校時代に180ドルの科学計算用電卓を買ってあげた祖母は、「 [los deberes] 「まったく。お前を一日中怒らせるために、あの小さなコンピューターに全財産をつぎ込んだわけじゃないんだ。」 それは「正義」の法則と同じである 「ヒルビリー」、 例えば、夫が酔っ払って寝ている間にガソリンをかけ、マッチで火をつけた母親（娘に助けられた）。過激な人々とは、一族の掟と漠然とした合法性を意味する。例えば、裏庭に巨大なマリファナの苗木を植えていた祖父。祖父は、12歳のヴァンスにジョイントの巻き方を教えること以外に何をするつもりだっただろうか？

実際、この本は、80年代に始まった安定した予測可能な秩序の社会的崩壊を逆転させ、その残酷さと衝動的な非合理性を減らす方法を学ぶための教育マニュアルとなることを目指しています。大学か短大かという岐路に立たされて、 海兵隊ヴァンスは 海兵隊 9/11の1年後、愛国心など微塵も感じず、むしろ規律と心の安定（しかし恐怖に満ちていた）という点で有益なはけ口として過ごした。その4年間（2005年にイラクに数か月駐留）で彼が得たのは、前例のない自信、規則正しい生活、有益な情報、そして到着するまで知らなかった規則正しさだった。 マリン オハイオ州立大学に（一部公的資金で）留学し、虐待や遺棄された子供たちを支援するNGOでパートタイムの職員として生計を立て、また オハイオ州議会の上院議員顧問。

その短い時間は、祖母がいつも正しいわけではなく、政治家がみんな泥棒なわけではないことを証明するのに十分だった。彼の部族の敗北と孤立の精神が伝染しているにもかかわらず（「私は東海岸で笑われるような愛国者だ」）、そして「感傷的」であるという罪悪感があるにもかかわらず、彼は米国に対する「圧倒的な感謝」を黙ってはいない。 バラック・オバマ 実力主義の円滑な運営を体現し、彼の友人は皆 田舎者 ミシェル・オバマの食事に関するアドバイスが健康的で適切であったり、バラク・オバマが良き父親であったとしても、彼らはそれが自分たち向けではないことを知っている。「オバマは、まさに彼が正しいからこそ、私たちの心の奥底にある不安を突き刺す」のだ。そして確かに「陰謀論者や狂人の業界」があるのは事実だと彼女は2016年に書いているが、白人労働者階級への不信感はもっと根深く、非常に深く浸透している。「私たちの多くにとって、アメリカ民主主義の砦である自由な報道は、汚いものに首まで浸かっている」と彼女は付け加えている。

結果として生じる図は、白人労働者階級に関する保守的な言説に対する直接的な挑戦である。人生の失敗は政府のせいだけではなく、誤った決定と将来の可能性に対する激しい社会的懐疑主義の結果である。根深い恨みの文化は、視野をもう少し狭め、部族から逃げ出して慢性的な不快感、麻痺するような不安、永遠に居場所を失ったような感覚を抱えて生きることへの恐怖、場違いな人、馴染めない人、マナーのない人、面接の服装を知らない人、または…学部で最も貧しいため、最初の1年間はほぼ無料でイェール大学の奨学金を得て法律を学ぶ人を強調する。

スーパーマーケットのレジ係として働いているとき、彼は自分の貧しい家族が裕福な家族と同じ評価を受けられないことに気づくが、何よりも、福祉国家の補助金受給者による濫用、その策略、繁栄への無関心に対する不信感に気づく。そこには、毎月の給与明細で目にする、自分や自分のような人々が給料とともに支払う税金を犠牲にして怠惰で、無頓着で、怠け者であることに対する自分の階級に対する憤りが高まっている。それは、祖母が投票する「労働者党」の政策が、過保護や誤った後追いの保護のために「彼らが言うほど良くなかった」という「最初の兆候」である。 彼は、自身の社会環境において、かつて存在しなかった黄金時代の喪失に対する共同責任を認識している。それは、絶え間ない引っ越し、家庭内や近隣での激しい争い、麻薬や武器の蔓延の中で、貧しい子供や崩壊した家族を支えるネットワークとしての信仰と共同体意識が衰退したことと関連している。

ヴァンスによれば、アパラチア地方と南部における無条件の民主党票から無条件の共和党票への10年での変化は、多くの白人労働者階級の人々が、「何もせずに福祉国家」に頼って暮らす、補助金を受けている人々の苦難の代償を払っていると感じているという事実によって説明される。あるいは別の言い方をすれば、決定的な原因は古い文化と信仰のコミュニティの衰退であるにもかかわらず、彼は「福祉国家を通じて社会の衰退を奨励した」政府に反対している。それが、浪費家で、声高で、激怒し、暴力的で、取るに足らない、気まぐれで、非合理的な人々の間での家族秩序の崩壊に直面して、この本が歌う本物の哀歌である。だからこそ、これは、少年が会わないというルールを破ったら、マリファナを吸っている友達を轢くと少年を脅した同じ祖母への感謝の歌でもあるのだ。

反トランプ

彼がこの本で表現する明白な階級意識には2つの方向性がある。イェール大学で学ぶことで自分のコミュニティを裏切ったという感覚（オハイオ州の故郷に戻ったとき、それを隠すほどに）と、自分が慈悲の少ない貧しい環境から来たことを知ったときの疎外感、あるいは暗黙の軽蔑さえも経験することである。2年目の初めに、非常に高級な法律事務所のタレントスカウトと夕食を共にする場面は、アンソロジー（彼はそれを「階級観光」と見事に呼んでいる）であり、白ワインが飲めるかもしれないと知らなかったことによる苦悩も含まれている。 シャルドネ その他 ソーヴィニヨン 白… 彼は、ほとんどすべてのページに浸透しているユーモアを抑えることなく、超民主的な「コンタクト社会」と「ソーシャルキャピタル」という表現の実際的な意味を発見しながら、発音しやすいものに傾倒しました。

科学論文 イェール大学ロージャーナル （ヴァンス自身が後に編集した）「ヒーターの説明書のように聞こえる。無味乾燥で、決まりきった形式で、一部は別の言語で書かれている」（父はもっとアラム語っぽいと言った）。しかし、それはまた、暴力的で無作法で攻撃的な子供時代の遺産を切り抜けてもいない。「私のような人を二人同じ家に住まわせば、きっと放射能事故が起きる」。なぜなら、その遺産は存続し、作用し、攻撃的な衝動性、冷淡な態度、乱闘、不注意な運転手や生意気なコメントとの正面衝突という形で常に現れる準備ができているからだ。

8年前、ヴァンス氏はトランプ氏のポピュリズムのナンセンスを信じていなかった。「家族、信仰、文化の問題はルービックキューブのようなものではなく、それらを完全に解決する魔法の解決策や革新的な政府プログラムがあるとは信じていない」 バイデン/ハリス選挙陣営の新候補者に対する激しい反応 時期尚早な発言だが、これは共和党による勝利のBGMを伴った真に賢明な政治決定に対する必死の反応である。どう見ても、11月、少なくとも今日の選挙にとっては悪いニュースだ。だが、ヴァンスは、狂気じみた破壊的で扇動的なトランプ主義を排除する座標に共和党を再配置する未来でもあるかもしれない。実際、8年前の彼の確信、「私たちの社会福祉サービスが私のような家族を扱う方法を調整できる」という言葉は、その環境における拡大家族の感覚がどのようなものであるかを別の方法で理解し、混乱、貧困、構造的暴力の真っ只中で子供たちが遭遇する障害をよりよく理解するのに、非常に満足している。昨日のヴァンスが今日のヴァンスのどこかにあることが、たとえ戦略的に隠されていたとしても、民主主義の希望である。