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花嫁が歌で泣いた結婚式の儀式

アイコンは、JSTOR 上のリンクされた研究への無料アクセスを示します。 小説の中で 中国人男性作家マキシン・ホン・キングストンは、母親の村のコミュニティの女性たちの間で結婚式の前に行われる伝統的な儀式を色彩豊かに描いています。

花嫁が歌で泣いた結婚式の儀式

アイコンは、JSTOR 上のリンクされた研究への無料アクセスを示します。

小説の中で 中国人男性作家マキシン・ホン・キングストンは、母親の村のコミュニティの女性たちの間で結婚式の前に行われる伝統的な儀式を色彩豊かに描いています。

「JPASS」

「白い服を着たママは、ベッドのカーテンの後ろに座り、歌いながら泣きました。『花嫁の泣き声を聞きに来てください』と村の女性たちは互いに誘い合いました。『早く、早く。花嫁が歌い泣き始めました』」

キングストンの文章は、感動的だが感情的に混乱する場面を捉えています。 ペスト (泣き歌)、あるいは花嫁の哀歌、中国では1960年代まで伝統的に行われていました。この慣習により、「女性たちは、たとえば親に対する不満や男性中心の儒教制度に対する抗議など、言い表せないことを表現できるようになった」と民族学者のフェイウェン・リウ氏は説明する。

チャイナメン、クノップクノップフ

のお母さん 中国人男性たとえば、彼女は自分の家族が「私をあなたの家で働かせ続け」て結婚を遅らせたことを嘆き、同時に「私がプルーンになるように梅の花を摘んでくれる」不貞な夫と結婚する可能性を心配している。しかし、出演者は花嫁だけではありません。キングストンさんの話では、聴衆が歌詞の「アイデアを募集」し、「鍋の蓋をたたいてシンバルを鳴らす音で彼女の長い不満を中断した」と記されている。

パフォーマンスを成功させるためには、「対話者の発言を聞き、その後の嘆きの言葉に組み入れながら、泣き叫ばなければなりませんでした」。

湖南省の江永県でフィールドワークを行っているリュー氏は、そこでの公家の儀式が花嫁と他の人、通常は女性との間で同様の協力を特徴としていることに気づいた。彼らの反応は、 ペイク 陪哭 (一緒に泣く) または イク・イペイ 一人が泣き、もう一人がそれに寄り添い、公家が「超越」することを明らかにする[s] 単純な嘆きだ」とリューは書いている。

むしろ、ペイクによって女性たちは自分の人生を振り返り、その感情を分かち合うことができ、クゲを「参加者全員が熟考し、対話できる社会的な文章」に変えたのです。

リウさんは研究のために、シャオさんが自身の結婚式で歌ったペイクなどの歌を披露する、1930年代生まれの姉妹であるシャオさんとフアンさんに相談した。 「[T]「驚いたことに、シャオはフアンが歌い始めても止まらず、パフォーマンス中ずっと二人の声が同時に続いた。対話形式が公家の美的性質を保証し、相互のインスピレーションを促進する」とリウは指摘する。なぜなら、パフォーマンスを成功させるためには、「対話者の発言を聞き、その後の嘆きの言葉に組み入れながら泣き叫ばなければならなかった」からだ。

ルーシー・ストーン

結婚と旧姓

2025 年 12 月 17 日

多くの女性は、生まれた時の姓を夫の姓と交換しますが、ルーシー・ストーンによって確立されたことで有名な伝統である前者の姓をしっかりと守り続ける女性もいます。

別のペイクのやりとりでは、フアンさんは息子がいないことを嘆く年上の叔母を慰める若い花嫁の役を演じた。このようなシナリオで発せられた歌詞により、花嫁はコミュニティの規範やエチケットを認識していることを示すことができました。リウ氏は、「そのような知識の必須のデモンストレーションは、花嫁が後で対処しなければならないかもしれない現実の困難に対処するために必要なスキルと知恵を培うことを花嫁に強制するという点で、教育的であると考えられていました。」と説明しています。

同時に、このペイクの演奏におけるシャオの子供のいないことについての嘆きは、花嫁の話を聞いている女性たちが自分自身の経験をどのように貢献できるかを示しています。 君たち (悲惨)公家に。 「対話者の観点から見ると、ペイクのパフォーマンスは、特にケリアンに関して内省を促します」とリュー氏は言い、クゲの参加者は「否定的な感情が表現を通じて肯定的な感情に再定式化されることを期待していたかもしれない」と付け加えた。

中国南部および南西部のさまざまな民族グループで何世紀にもわたって行われてきた公家の習慣は、過去半世紀で「ほぼ失われている」。中国で共産主義が台頭した後、公家のような伝統は原始的かつ封建的とみなされ、非常に推奨されなくなった。実際、家族の友人の一人は「公家を『後ろ向きで愛情のこもったもの』と考え、自分の結婚式で嘆くことを拒否した」とリウ氏は報告している。 「[E]たとえ年長者たちが結婚式で嘆きの声を上げようとしても、若い花嫁たちは今ではそれに従わないのです。」

それに加えて、すべての公家にペイクが含まれているわけではなく、特に花嫁が異なる村の出身で、一緒に嘆く関係がなかったコミュニティでは顕著でした。したがって、シャオとフアンが演奏する曲は、消えゆく世界についての「珍しくて貴重な」洞察を提供します。 「結婚式の儀式に組み込まれた花嫁の哀歌は、個人の社会的地位の再形成と社会的知恵の育成において、農民女性の成人概念に形を与えた」とリュー氏は結論付けた。

「これらの変化を通じて、花嫁はまったく新しい世界とあらゆる人生の状況に直面する準備ができました。」

#花嫁が歌で泣いた結婚式の儀式

執筆者について: nipponese

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