ヒンディー語映画における医師描写の変化は社会の認識の進化を反映している：専門家

ハイデラバードの AIG 病院で開催された IMA TGSCON カンファレンスで講演した Tyagi 博士は、この進化とその広範な影響について考察しました。認識の変化は、人々の期待が長年にわたってどのように変化したかを示しています。

「1930年代と40年代には、次のような映画があった。 敵 そして 博士。コトニス・キ・アマル・カハニ 医師は自分の専門職に完全に専念し、命を救うことに専念していると描写した」とタイギ医師は述べた。 「このイメージは 1960 年代に次のような映画によって進化しました。 アヌラーダそこでは医師たちが理想主義的だが患者への献身において自分の家族を無視していることが示された。」この 10 年には、次のような複雑な描写も登場しました。 私の心と私の愛は違います （1960年）、医師が看護師と不倫を始める。 アールティ （1962年）では、医師がガールフレンドの夫の救命手術の代金として結婚を提案する。

1967 年の映画 ありがとう は、アシャ・パレクが演じる女性医師を初めて描いた作品で、職業内でゆっくりと変化するジェンダー力関係を反映しています。その後、象徴的なものが登場しました アナンド 1971年には、医師を非常に真面目な人間として描いており、ユーモアや温かさの余地はほとんどありません。 「今日でも、多くの患者は医師が真剣で臨床的であることを期待しており、まるで気軽な会話をする余地などないかのようです」とTyagi医師は述べた。

1980 年代に、医師の描写に倫理的なグレーゾーンが組み込まれ始めたと、Tyagi 博士は指摘しました。 1982年の映画 ベミサル は、違法な中絶に従事する医師たちを描いたもので、当時の職業における非倫理的な行為の珍しい描写でした。 1990年の映画 医師の死 マラリアワクチンを開発する医師が制度的な抵抗に直面し、最終的には降格されて辺鄙な村に送られるという苦闘を描いた作品。

タイギ博士が強調した ムンナバイ MBBS （2004）では、非倫理的な背景を持つ医師でさえ、医学部に不正入学した重要なポイントとして、彼の思いやりのある「Jaadu Ki Jhappi」のおかげで同情的に描かれました。別の映画では、 なぜ？ （2009）では、主流のヒンディー語映画ではこれまで検討されていなかったテーマである安楽死をめぐる倫理的議論を導入しました。

より最近の描写に移り、ティヤギ博士は2015年の映画を挙げた。 待っている、患者の家族の経済的および精神的な負担に焦点を当て、病院による過剰請求の問題を提起しました。 アンダドゥン 』（2018年）では、医師が犯罪に加担し、腎臓を脅かす事件が描かれた。 Tyagi博士は2019年の映画についても触れた カビール・シン、怒りの問題を抱え、薬物中毒で診療を続ける医師が登場します。 「医師は英雄として描かれ、映画はヒットした」とタイギ博士は述べた。

これらの描写を振り返り、ティヤギ博士は次のように結論づけた。「ここ数年、私たちの社会が進化するにつれて、私たちはスクリーン上で望んでいた医師にふさわしいでしょうか？」