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ケララ州では、ラップソングが人々の心をつかみ、夢中にさせる:「サッカーをしに行こう」 | インドニュース

ボタンを外したシャツを着た少年が階段に座り、想像上のサッカー場に手で模様や位置を描いている。しわくちゃのシャツと縞模様のルンギーを着て、ヘッドバンドのように頭にタオルを巻いた若いサイクリストが立ち止まり、少年に尋ねる。「Ummante kuttynde morentha vaadan, panthalchaan poovam(ママの息子はなぜ落ち込んでいるんだ?サッカーをしに行こう)」。泥だらけのサッカーシューズが自転車のハンドルに結び付けられている。少年は微笑んでクロスバーに飛び乗り、二人は田舎の風景に沿ってよろよろと歩く。 熱狂的な最初から最後までの音で始まるサッカーの試合のように、冒頭の歌詞がジャンルを融合した『パンタルチャント』のペースを決める。パンタルチャントは、ケララ州で最も人気のあるヒップホップとラップのアーティスト、ダブジー、ベイビー・ジーン、ジョーカーのスタイルと合流のコラボレーションであり、監督、作詞家、歌手のムフシン・パラリが編曲した。彼らは全員、サッカー熱狂のマラプラム地区出身だ。 アルバム『Muriginals』の3番目の作品であるこの曲は、リリースから1週間以内にYouTubeで100万回再生を突破し、Spotifyではその2倍の再生回数を記録した。この曲は、サッカー場やカフェからパブやFM局まで、スピーカーから流れてくる。マラヤリ人の音楽に対する感性の変化と、ヒップホップがこの州の主流ポップカルチャーに浸透していることの延長線上にある。 パラリ氏は、この突然の成功を面白がっている。同氏は、他の映画の中でも『スダニ・フロム・ナイジェリア』で、負傷したナイジェリアの7人制サッカー選手を介護する家族の感動的な物語の共同脚本を手掛けた。その意味で、『パンタルチャント』は、同氏とそのチームが思いついた最もシンプルでありながら最も充実した構想の1つだった。 「サッカーも音楽も私たちの中に深く根付いているので、ダブジーとその仲間たちに何気なくアイデアを出し、すぐに歌詞を作ったんです。この曲を通して伝えられる、スポーツに対する私たちの情熱を忠実に反映したものなんです」とパラリは言う。 サッカー場は、マラバル地方の田舎に出現した芝生の囲い場であろうと、手入れの行き届いていない女中であろうと、彼らの人生のメタファーだと彼は言う。「私は息子をフィールドに連れて行きます。私の父は私を連れて行きましたし、息子の父も息子を連れて行きました。何世代にもわたって受け継がれてきた音楽も同じです。音楽のために働いた人は皆、今でもサッカーをしていて、このゲームに夢中です」と彼は言う。 次の4分間、ヒップホップの名手たちが観客をケララ州のサッカーの中心地へと連れて行き、マラプラムの微妙な文化的、言語的、社会的風土や伝統を観客に紹介し、口語的な方言やその地域的な含意を知らない人々の感情にも訴えかけます。 サッカーという前提をめぐって、何層もの層が複雑に、そしていつの間にか編み込まれている。フレームは、むしろスナップ写真の束を織り交ぜたようなもので、マラバルの村々のサッカーの壮大さと華やかさをとらえ、郷愁をかき立てる。きらきらと光る湿った赤土、ぼろぼろのサッカーボール、サッカー界のエリート選手の名前を誇らしげに刻んだ偽造の特大ジャージ、ゴールを決めた後のリオネル・メッシのような空に向かって祈るセレブレーション、背景の「マナトゥ・ノキート・ウンマネ・オルクム(空を見上げて母の強さを思い出す)」という響き渡る線、尾根沿いを歩きながら頭にサッカーボールを当てて跳ね返すティーンエイジャー、路上でのアクロバット、首の高さまで水がたまった池での乱闘。 3人の歌手は、この曲に独特の味わいをもたらしている。元々はモハメド・ファシルという名前で、中東でのマーケティングの仕事から情熱的な音楽へと転向したダブジーは、この曲に感情を吹き込む。彼は自転車に乗る若者を演じ、後には手術台に横たわりながらサッカーのことをつぶやく。彼は、マピラパットゥ(イスラムの民謡)のリズミカルなリフと韻律を融合させ、柔軟な方言の弾力性とヒップホップの元気さをうまく利用している。パラリはこれを文脈の中で説明する。「マピラパットゥはラップに自然な構成だと思います。ラップでは、短い文章にたくさんの音節を入れます。マピラパットゥでも同じです。彼らがお互いを見つけただけの問題でした。」 サイドから飛び出すウイングのように、ベイビー・ジーン、本名ハビシュ・ラフマンが登場する。彼はエネルギーに溢れ、遊び心のある言い回しや言葉遊びを交えながら、短くて小気味よい詩を紡ぎ、その演奏のペースは、屈強なセンターバックの大群をスラロームで通り過ぎる絶頂期のロナウジーニョと同じくらい速い。彼は息を切らして、見事な韻律で歌い上げる。「Nurukka poinjo, keesel edthoo, begam paanja sub irikenda (スナックを包んで、ポケットに押し込む、速く走れば、控え選手にはなれない)」。23歳とメンバーの中では最年少の彼は、BandanaやThalakkanamなど、数多くのヒット曲を生み出している。 3人目のジョーカー、別名ファジーン・ラシッドは、バックヒールアシストを提供する巧みなフォワードのように即興で、英語とマラヤーラム語の言葉をシームレスに混ぜて、試合中に聞くようなテラストーク解説を提供します。たとえば、彼は歌います。「そして私は彼をドリブルで通り過ぎた、ピンネポストカトゥーキ。」私は彼をドリブルで通り過ぎ、足をポストに向かって振りました。 ここから、激しい試合の終盤のように、曲は激しいテノールとなり、押し合いやタックルが飛び交い、シュートや靴音が響き渡り、ゴールチャンスを逃したサッカー選手の永遠の後悔で終わる。「パス、パス… パスするべきだった…」 パラリは言う。「これは普遍的なサッカー体験です。すべてのラインは共感でき、すべての映像は私たちが見たり経験したりしたものです。これが私たちの人生です。」 ある日、誰もが、シャツのボタンを外し、空想の地面にチョークで模様を描き、兄に夢のフィールドに引きずり込まれるのを待っている少年だった。 #ケララ州ではラップソングが人々の心をつかみ夢中にさせるサッカーをしに行こう #インドニュース

ケララ州では、ラップソングが人々の心をつかみ、夢中にさせる:「サッカーをしに行こう」 | インドニュース

ボタンを外したシャツを着た少年が階段に座り、想像上のサッカー場に手で模様や位置を描いている。しわくちゃのシャツと縞模様のルンギーを着て、ヘッドバンドのように頭にタオルを巻いた若いサイクリストが立ち止まり、少年に尋ねる。「Ummante kuttynde morentha vaadan, panthalchaan poovam(ママの息子はなぜ落ち込んでいるんだ?サッカーをしに行こう)」。

泥だらけのサッカーシューズが自転車のハンドルに結び付けられている。少年は微笑んでクロスバーに飛び乗り、二人は田舎の風景に沿ってよろよろと歩く。

熱狂的な最初から最後までの音で始まるサッカーの試合のように、冒頭の歌詞がジャンルを融合した『パンタルチャント』のペースを決める。パンタルチャントは、ケララ州で最も人気のあるヒップホップとラップのアーティスト、ダブジー、ベイビー・ジーン、ジョーカーのスタイルと合流のコラボレーションであり、監督、作詞家、歌手のムフシン・パラリが編曲した。彼らは全員、サッカー熱狂のマラプラム地区出身だ。

アルバム『Muriginals』の3番目の作品であるこの曲は、リリースから1週間以内にYouTubeで100万回再生を突破し、Spotifyではその2倍の再生回数を記録した。この曲は、サッカー場やカフェからパブやFM局まで、スピーカーから流れてくる。マラヤリ人の音楽に対する感性の変化と、ヒップホップがこの州の主流ポップカルチャーに浸透していることの延長線上にある。

パラリ氏は、この突然の成功を面白がっている。同氏は、他の映画の中でも『スダニ・フロム・ナイジェリア』で、負傷したナイジェリアの7人制サッカー選手を介護する家族の感動的な物語の共同脚本を手掛けた。その意味で、『パンタルチャント』は、同氏とそのチームが思いついた最もシンプルでありながら最も充実した構想の1つだった。

「サッカーも音楽も私たちの中に深く根付いているので、ダブジーとその仲間たちに何気なくアイデアを出し、すぐに歌詞を作ったんです。この曲を通して伝えられる、スポーツに対する私たちの情熱を忠実に反映したものなんです」とパラリは言う。

サッカー場は、マラバル地方の田舎に出現した芝生の囲い場であろうと、手入れの行き届いていない女中であろうと、彼らの人生のメタファーだと彼は言う。「私は息子をフィールドに連れて行きます。私の父は私を連れて行きましたし、息子の父も息子を連れて行きました。何世代にもわたって受け継がれてきた音楽も同じです。音楽のために働いた人は皆、今でもサッカーをしていて、このゲームに夢中です」と彼は言う。

次の4分間、ヒップホップの名手たちが観客をケララ州のサッカーの中心地へと連れて行き、マラプラムの微妙な文化的、言語的、社会的風土や伝統を観客に紹介し、口語的な方言やその地域的な含意を知らない人々の感情にも訴えかけます。

サッカーという前提をめぐって、何層もの層が複雑に、そしていつの間にか編み込まれている。フレームは、むしろスナップ写真の束を織り交ぜたようなもので、マラバルの村々のサッカーの壮大さと華やかさをとらえ、郷愁をかき立てる。きらきらと光る湿った赤土、ぼろぼろのサッカーボール、サッカー界のエリート選手の名前を誇らしげに刻んだ偽造の特大ジャージ、ゴールを決めた後のリオネル・メッシのような空に向かって祈るセレブレーション、背景の「マナトゥ・ノキート・ウンマネ・オルクム(空を見上げて母の強さを思い出す)」という響き渡る線、尾根沿いを歩きながら頭にサッカーボールを当てて跳ね返すティーンエイジャー、路上でのアクロバット、首の高さまで水がたまった池での乱闘。

3人の歌手は、この曲に独特の味わいをもたらしている。元々はモハメド・ファシルという名前で、中東でのマーケティングの仕事から情熱的な音楽へと転向したダブジーは、この曲に感情を吹き込む。彼は自転車に乗る若者を演じ、後には手術台に横たわりながらサッカーのことをつぶやく。彼は、マピラパットゥ(イスラムの民謡)のリズミカルなリフと韻律を融合させ、柔軟な方言の弾力性とヒップホップの元気さをうまく利用している。パラリはこれを文脈の中で説明する。「マピラパットゥはラップに自然な構成だと思います。ラップでは、短い文章にたくさんの音節を入れます。マピラパットゥでも同じです。彼らがお互いを見つけただけの問題でした。」

サイドから飛び出すウイングのように、ベイビー・ジーン、本名ハビシュ・ラフマンが登場する。彼はエネルギーに溢れ、遊び心のある言い回しや言葉遊びを交えながら、短くて小気味よい詩を紡ぎ、その演奏のペースは、屈強なセンターバックの大群をスラロームで通り過ぎる絶頂期のロナウジーニョと同じくらい速い。彼は息を切らして、見事な韻律で歌い上げる。「Nurukka poinjo, keesel edthoo, begam paanja sub irikenda (スナックを包んで、ポケットに押し込む、速く走れば、控え選手にはなれない)」。23歳とメンバーの中では最年少の彼は、BandanaやThalakkanamなど、数多くのヒット曲を生み出している。

3人目のジョーカー、別名ファジーン・ラシッドは、バックヒールアシストを提供する巧みなフォワードのように即興で、英語とマラヤーラム語の言葉をシームレスに混ぜて、試合中に聞くようなテラストーク解説を提供します。たとえば、彼は歌います。「そして私は彼をドリブルで通り過ぎた、ピンネポストカトゥーキ。」私は彼をドリブルで通り過ぎ、足をポストに向かって振りました。

ここから、激しい試合の終盤のように、曲は激しいテノールとなり、押し合いやタックルが飛び交い、シュートや靴音が響き渡り、ゴールチャンスを逃したサッカー選手の永遠の後悔で終わる。「パス、パス… パスするべきだった…」

パラリは言う。「これは普遍的なサッカー体験です。すべてのラインは共感でき、すべての映像は私たちが見たり経験したりしたものです。これが私たちの人生です。」 ある日、誰もが、シャツのボタンを外し、空想の地面にチョークで模様を描き、兄に夢のフィールドに引きずり込まれるのを待っている少年だった。

#ケララ州ではラップソングが人々の心をつかみ夢中にさせるサッカーをしに行こう #インドニュース

執筆者について: nipponese

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