女性農民: インドの農業抗議運動の見えざる手

土地所有権から締め出される

国勢調査の基準によれば、耕作者とは「金銭、種類、シェアの支払いで政府が所有もしくは保有する土地、あるいは個人や団体から保有する土地の耕作に従事する」人を指します。

ほとんどの女性農家は正式に土地所有者としての資格を持っていません。 彼らが所有する土地は男性の名義になっており、未亡人になったり男性に捨てられたりした人の多くは、所有地を売却せざるを得ず、土地を持たずに他人の畑で働く農業労働者となる。

土地が不足していることは周知の事実です。 国内の農業労働者全体に占める耕作者の割合が大幅に減少 (72% ～ 45%) 1950 年代から 2011 年まで、同時期の農業労働者の割合は 2011 年から急増しました。 28%～55%。

栽培は最大の雇用主である 田舎の女性たち。 これらを総合して、農民の苦境に関する現在の議論がどれだけ抜け落ちているかを計算してみよう。

「誰がここに留まって水を汲み、牛に餌をやりたいと思うだろうか？」

私たちの公式の近視はテレビ画面にも反映されています。 カメラが群衆をパンニングすると、昼間は主に女性がスローガンを掲げて拳を振る群衆の一員として映る。 ほとんどの人は頭を覆い、メディアと話すときは年配の女性がマイクを握ります。

一日の終わりには（砲弾を避けたり、 ラティs 彼らの部下と同じように)、彼ら全員が顔のない料理人になって出てきます チャパティs そして、お腹を空かせた行進者のためにカレーを用意しました。

ケーララ州からウッタラーカンド州まで、乱雑で、複雑で、惨めで、幸福が交互に訪れる。 農家の妻たちの生活 それはコミュニティを維持する本当の奇跡です。 これらの女性は、男性とは異なり、自分たちが栽培する畑の主な所有者としてリストされておらず、政府の補助金も受けられない（都市を拠点とする紳士的な農家であり続け、毎年土地を借りている人たちでさえ）。

カースト、ジェンダー、気候変動の問題

農業学者、農業記者、政府関係者、農業研究所や大学の元所長らの間で行われるマンネルでの活発な議論を見ていると、（たまにしか）女性キャスターが唯一の出席者であるのを見るのは残念だ。

インド 数例を挙げると、ビナ・アガルワル、ラジシュリー・アガルワル、ヴァンダナ・シヴァ、インデルジット・カウル・ボルタクルなど、優れた女性農業科学者や経済学者を輩出しているが、専門家委員会や農民代表委員会には明らかに彼らがいない。 その結果、特定の カースト/性別 そして女性農民が直面する土地所有権に関連した問題は、ほとんど明確にされず、議論されないままである。

私たちの農業コミュニティが直面している規模の危機において、グループ全体を完全に無視することは、最も卑劣で非合理的で非民主的な不作為です。

時々、ごくたまにですが、カシティ・デヴィ・コランガのような人は、ある日「もうダメだ」と言って、自分で最初の一歩を踏み出します。 彼女のことを聞いたことがある人は何人いるでしょうか?

カシティ・デヴィさんは、ウッタラカンド州バゲシュワル地区のカプコットという遠く離れた地域の出身です。 彼女は数か月前、気候変動に配慮した生活と栄養安全保障のための作物強化システムに関する国際会議で「最優秀農家」賞を受賞するために、はるばるテランガーナ州のハイデラバードまで旅をした。

カシティ・デヴィさんは、地域内の 15 の村の 2,500 人の女性を訓練して組織し、彼女のような小規模農家の女性が自助グループを結成できるよう支援したマスタートレーナーです。 これらの女性たちは現在、お互いに助け合って、自分たちの小さな財産からできる限り多くのことを生産しています。 灌漑されていない土地が多い (州内の土地のわずか 45% が灌漑されている）。

村の老人たちは私を嘲笑しました

ウッタラーカンド州は、困難な地形と、最近ますます予測不可能になっている気まぐれな気象パターンを考慮すると、決して豊かな農業州ではありません。 同州の女性農業者は全員、カースト、ジェンダー、社会問題など、あらゆる場所の農業女性に影響を与える、目に見えず、めったに語られることのない重大な問題にも取り組んでいる。 気候変動。

こうした問題に取り組んでいる女性は、長年の排斥を捨て始めるとすぐに、こうした問題に遭遇します。 ハク （権利）。 変化は2017年から始まり、 カシティ・デヴィ氏は記者に語った。: 「収穫量を増やすためにライン播種方法を試すよう人々を説得して家から家を回ったのを覚えています。 村の老人たちは私を嘲笑し、女性たちが伝統的な農業から離れることを思いとどまらせました…」

都市へ向けて出発

しかし、丘陵地帯の農民コミュニティが直面している深刻な問題は、家族を引き裂き、唯一残されたものです。 人口の高齢化 森林伐採により野生動物が頻繁に採餌にやってくる廃墟となった村を世話するためだ。

山の水も山の若者も、ここの人々には何の役にも立ちません。 （私たちの水と私たちの若者はもはや地元のニーズに応えていない）、私は数え切れないほど聞いてきました。

他の仕事を見つけることができる若い男性は、男性と同じように仕事をやめ、平地で働くことを選択しました。 土地はほとんどが女性の名前で登録されているため、PM作物保険制度のような制度は、女性農家が失われた作物の補償を集めるのには役に立たない。

女性農業者を意思決定から外すということは、広範な文化領域やジェンダー特有の問題を無視することを意味します。

「以前は男性は一人で出かけていました。 今、彼らは若い妻と子供たちを連れています。 最近の若い女の子は結婚する 彼らがやらないという条件のみで」糞水の目的‘ [cattle care and fetching water from far-off rivers or springs]」と、果樹園を荒らすサルを追い払うために空き缶の塊を叩きながら、ある年老いた母親が私にそう語った。

「何ができるでしょうか？ たとえ義理の娘たちが数年間家に留まっても、息子たちが5歳になると、教育の名目で子供たちを連れて市内の賃貸の部屋に住むようになる。」

「バブー、私たち祖父母はどうやってそれにノーと言えますか？ それは少年たちの将来の問題ですよね？ 先祖の土地を放棄することはできませんが、学位を取得した後は村の生活に興味がありません。 ホテルで観光ガイドとして働きたい [and] タクシー運転手。 誰がここに留まって水を汲み、牛に餌をやりたいと思うでしょうか？」

高齢化と人口移動

新たな移住により、家族の家や果樹園の管理人として高齢の女性と少数の老人が取り残されるケースが増えている。 ほとんどの人は、土地が要求する重労働には高齢すぎます。

労働者として働くという選択肢も彼らにはありません。 植え付け、選別、搗きの代金はいずれにせよ現金で支払われるのは一部のみで、ほとんどが現物、たとえば穀物や牛の干し草などで支払われます。

土地を持たないこの田舎の女性集団のうち、 ダリット 女性が最も苦しんでいます。 ダリットのほとんどは土地を持たず、牛の糞から肥料を作る牛を飼っていない人も多い。 頻繁な害虫の攻撃や干ばつに直面していることを除けば、ダリットは主に村の周縁部に住んでおり、そこではますます被害を受けやすくなっています。 野生動物の攻撃。

「この村に人が住むのは、私たち二人が生きているまでです」とパウディ・ガドゥワルの村にある廃屋の外で気だるそうに座っている二人の年配の女性がヒンディー語版の記者に語った。 分別のある。 ウッタラーカンド州にはそのような幽霊村がたくさんあると、これらの地域を頻繁に訪れるラジュ・サジワン氏が報告している。

女性農業者とその代弁者を国家的な議論や意思決定から外すことは、広範な文化やジェンダー特有の問題を無視することを意味することは明らかです。

目撃者として言えることは、土地を持たないウッタラーカンド州の高齢世代の女性たちが、厳しい人生の終わりに語っていることは、私たちが長らく否定してきた恐ろしい真実である、ということだけだ。