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2024-01-25 23:05:29
人類の人口が 80 億人以上に増加するにつれ、地球の自然生態系は衰退し続けています。 野生生物の数はわずか 50 年間で平均 69% 減少し、森林から湿地、サンゴ礁に至る生息地は着実に失われています。 この減少を遅らせ、あるいは逆転させたいのであれば、私たちは自然との関係を再考し、生物圏についての理解を深めなければなりません。
そのために、国連のような多国間機関は影響力のあるブランドやその他のパートナーと協力して、影響力を最大化し、これらの課題を引き継ぐ若者などの視聴者にリーチしています。 そのような取り組みの 1 つが、プラダ グループがユネスコ政府間海洋委員会 (IOC/ユネスコ) と協力して 2019 年に立ち上げた SEA BEYOND プログラムです。このプログラムは、中等学校と未就学児の生徒に海洋保護と海洋保全の重要性について教えています。世界中の海洋文化を理解し、海洋保護に尽力する変革者についての意識を高めます。
そして、自然の保護に関して言えば、科学的研究により、生物多様性の拠点は、最先端の保全や単純な人間の不在によってのみではなく、何百年、時には何千年もの間、これらの生態系と調和して暮らしてきた先住民族のコミュニティによって維持されていることが多いことが明らかになりました。何年も。
実際、国連環境計画 (UNEP) は、現在、ラテンアメリカとカリブ海の 127 万平方マイル以上の森林を含む、地球上の全土地の 21 パーセントが先住民族によって保護されていると推定しています。
これらのコミュニティが共有しているのは、住んでいる場所に関係なく、自然環境と気候変動などの影響が自然環境にどのように影響しているかについての、非常に微妙な理解です。 同時に、熱帯の緯度に住んでいるか、極寒の北方に住んでいるかにかかわらず、彼らはしばしば地球の生物多様性を守るための闘いの最前線で生きています。
著作権を尊重してください。 不正使用は禁止されています。
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左: ボルネオ島は、グリーンランド、ニューギニアに次ぐ世界で 3 番目に大きな島であり、世界で最も古い熱帯雨林がいくつかあります。 スンガイ・ウティクなどの一部の先住民ダヤク族コミュニティは、故郷の森を守るために伐採とパーム油の利権を引き受けている。
右: かつてボルネオ島を覆っていた熱帯雨林は、現在わずか約 50% しか残っていない。 商業伐採、パーム油農業、その他の人為的影響により、島の広大な地域が変化しました。
Adobe Stock からの写真
ボルネオ島のウティク川
ダヤク族はカリマンタンとして知られるボルネオ島のインドネシア部分の先住民族です。 ボルネオ島は世界で 3 番目に大きな島で、1 億 3,000 万年の歴史を誇る熱帯雨林は地球上で最も古いもののひとつであり、15,000 種の植物、3,000 種の樹木、数百種の鳥類や哺乳類を含む無数の動植物が生息しています。ピグミーゾウ、ウンピョウ、オランウータンなどの象徴的な動物が含まれます。 しかし、パーム油などの換金作物を栽培するための木材の採取と開墾により、ボルネオ島の森林面積は半分に減った。 1980 年代半ばの時点では、ボルネオ島の古代の森の 75 パーセントがまだ残っていました。
森林に住むダヤク族の多くは、農業や商業伐採による侵入から自分たちの家を守るために戦ってきました。 ボルネオ島西部のスンガイ ウティク コミュニティは、絶滅危惧種のサイチョウを含む数多くの種が生息する 10,000 ヘクタールの森林の管理人です。 スンガイ ユティックの 300 人以上のメンバーは全員、高さ 656 フィート (200 メートル) の伝統的な長屋に住んでおり、特別に指定された地域で持続可能な輪作で作物を栽培し、生きている森から食料と薬の両方を得ています。 同時に、推定 144 万トンの炭素を隔離することに成功しています。
スンガイ・ウティクは40年以上にわたり、彼らの習慣的な土地で木材を伐採しようとする企業と争ってきて、2019年11月、違法行為による激しい圧力にもかかわらず、約23,500エーカーの先祖伝来の森の法的保護を獲得することに成功した。伐採とパーム油の利権を保護し、生物多様性を保護するための地域社会の優れた取り組みを表彰するUNEP赤道賞を受賞しました。 スンガイ・ウティクの土地とのつながりの感覚は、「森は私たちの父であり、土地は私たちの母であり、水は私たちの血である」というシンプルでアニミズム的な教義で表現されています。
グリーンランドのイヌイット
何千マイルも離れた凍てついた北部、カナダの北極圏とグリーンランドに住むイヌイットの人々は、何千年もの間、地球上で最も過酷な環境のいくつかで繁栄してきました。 しかし、北極は世界の他の地域に比べて最大4倍の速さで温暖化しており、イヌイットの伝統的な生活様式に不可欠な海氷は危険で予測不可能なものとなっている。
世界的に北極に関する見方は、この気候変動の物語に焦点を当てる傾向があり、北極の人々を犠牲者、あるいはせいぜい科学研究者に後方支援を提供できる端役として位置づけている。 しかし、新世代のイヌイットの科学者、活動家、自然保護活動家が伝統的な知識体系を科学的手法と結びつけるにつれて、このアプローチは変わり始めています。
研究者のトーマス・ジュール・ペダーセンは、ヌーク・フィヨルドの微生物の挙動に関するデータを収集する長期プロジェクトの一環として、水柱から植物プランクトンのサンプルを採取しています。
写真提供：Kiliii Yuyan
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そのような科学者の一人は、首都ヌークに住むグリーンランドの微生物学者アヴィアヤ・リバース・ハウプトマンです。 彼女の研究は、北極の種のマイクロバイオームと、それらが微生物群集の転移を介して、たとえばシャモからアザラシを経て人間に至るまで、どのようにしてグリーンランドの伝統的な食文化と結びついているかに焦点を当てています。 「私たちが工業化された食生活を送っている世界の地域では、私たちの体内の微生物の多様性が実際に減少しています」と彼女は説明します。 「私たちが自然の中にいて、自然のものを食べるとき、私たちは実際に環境の微生物とつながっており、それらの一部は私たちの内部生態系の一部になる可能性があります。」
グリーンランド大学のイヌイットの微生物学者であるアヴィアヤ・リバース・ハウプトマン助教授は、自然に対する全体的な視点に基づいて、科学的手法と祖先の伝統的な先住民族の知識を統合しようと努めています。
写真提供：Kiliii Yuyan
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イヌイットの伝統的な食事は肉ベースで、生の食品と発酵食品の両方を多く取り入れています。 控えめに言っても、食用植物が不足している世界の地域では、これがおそらく最も持続可能な食事方法です。 リバースにとって、狩猟と釣りは自然界との有意義な関係を維持するのに役立ちます。
「私たちが何かを食べるとき、それはどこかから来たものであるという意識です…私たちの行動は結果をもたらします。 イヌク語の「シラ」は英語に翻訳するのが簡単ではありません。天気、気候、精神、風、意識を意味する場合があります。 それが示しているのは、すべてがつながっているということです」と彼女は言います。 「私たちは自然から切り離されてはいません。 私たちの心が元気であれば、私たちの内側のシラが元気であれば、私たちは環境をうまく扱うことができます。」
リバースは、シラを中心的な教義として使用する生物学コースを開発しています。 「私たちの学生は気候変動について学ぶことができますが、同時に私たちは彼らの精神的な健康をサポートするプログラムにも参加しています。 私たちは科学と先住民の知識を別のものとして考える傾向があります。 しかし、それは両方である可能性があり、その 2 つが同時に存在することを許容することもできます」と彼女は言います。
イヌク語の「シラ」は、天気、風、意識、つながり、精神などさまざまに翻訳でき、人間が自然から切り離せないという宇宙論を反映しています。
写真提供：Kiliii Yuyan
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世界中の先住民族は、世代を超えて受け継がれてきた習慣や伝統に織り込まれていることが多く、主に定量的で還元主義的な現代科学のアプローチとはまったく異なる全体的な世界観を反映する深い知識体系の守護者です。
これらの知識体系は、特に幼い頃に自然の中にいることは、自然を学ぶことと同じくらい重要であることを思い出させます。 これが、海洋リテラシーを擁護する SEA BEYOND プロジェクトの一環である教育プログラム「ラグーンの幼稚園」がフィールドワークを重視する理由の 1 つです。 この取り組みにより、イタリアのベニス地域の未就学児が屋外教育を通じてベニスラグーンの生態系を体験し、ラグーンとのつながりを築くことができます。
ラグーン幼稚園は 2023 年 1 月に開設され、すでに 120 名以上の児童が通っています。 第 2 回目は 2023 年 11 月から 2024 年 6 月まで実施され、ベネチアの 2 つの学校が参加し、合計 80 人の子供たちが参加する予定です。
プラダ グループとのパートナーシップ確立に貢献した IOC/ユネスコのシニア プログラム オフィサー、フランチェスカ サントロ氏は次のように述べています。 それは、子供たちをラグーンに連れて行き、感じ、感じ、探検させ、周囲の水とよりよくつながり、その将来についてより責任を持つことができるようにすることです。」
海を守るために海洋を理解する方法について詳しく知る ここ。
#自然と再びつながるための先住民の教訓