精霊の要塞。ヨーロッパを作った修道士たちの道 – Corriere.it

「沈黙にもいろいろな種類がある。厄介な当惑の言語、言葉を余計なものにする共犯の言語、自然界に存在する警告信号が点在する言語、ファシズム下のアルト・アディジェにあったドイツ語のような否定された言語の恐ろしい言語。そして、そこには虚空の静寂があり、修道士の集団に成り下がった修道院の静寂がある。」 それは、パオロ・ルミズネが歌う、賢明で深遠な多くの静寂の中で最も憂鬱なものである。 無限の糸 （フェルトリネッリ）。トリエステの作家がリッカルド・ヴェッキオの絵とともに物語を語る場所 ノルシアの聖ベネディクトの信者によって設立された修道院の間を「少し司祭食い気味だが理解することに興味を持っていた信徒」としての旅: 「1500年前、地震の度に再び起き上がるという何千年も慣れ親しんだ過酷な世界、アペニン山脈からではないとしても、ヨーロッパ再建へのあの恐るべき推進力はどこから来たのだろうか」

もちろん、それらの恐るべき「精神の拠点」のすべてが、野蛮な大群の衝撃に耐えることができたわけではありません。 「暴力的、無慈悲な、異教の波」 「剥奪された人々の移住」ではなく、災害に対応して「川を迂回させ、不可能な土地を開墾し、環境を人間らしくする」ことでなんとか生き延びてきた。ボーデン湖で縮こまった聖ヘルマンを迎えたのと同じ島、ライヒェナウ。聖ヘルマンは、重篤な障害を抱えながらも、この感動的な聖句を書くことができませんでした。 こんにちは、レジーナ今日ではユネスコの世界遺産に登録されていますが、2 世紀以上にわたって、ここは修道院ではありませんでした。

大西洋から東方キリスト教正統との国境に至るベネディクト会修道院のネットワーク、ワインとパンが福音宣教の道具として祝われるパドヴァのプラリア州から南チロルのミュリ・グリースまで、装飾写本が「遺物として崇められている」スイスのザンクト・ガレンの修道院から、シトー派が「略奪から生き残った」伝説的なフランスのシトー修道院まで。しかし、「30年にわたる戦争と革命時代の荒廃」は依然として確固たる異常な現実である。 「相互に断続的な信号を送信する、遠く離れた天体の星雲」。 一種の「民主主義の混乱」によって圧縮された。ただし肥沃です。そして「Ora et Labora」に忠実です。すでにヨーロッパを救った後、今度は「ヨーロッパの崩壊への障壁」を築くのに役立つ可能性があるという点まで。また、静寂の中で上がる声、菜園、回廊、列…そして太陽が差し込む窓のおかげでもあります。

ポーランドの哲学者イワン・ディミトリイェヴィッチの声のように、彼は「酢漬けの顔で濡れた毛布のように自分の人生を引きずっているように見える」聖職者や修道女にアレルギーを持った教皇フランシスコをきっかけに、次のように回想している。 「昔々、八つの大罪があり、八番目は悲しみでした」 そして「善良なクリスチャンには喜びの義務があった」ため、「中世では罪はまず第一に全能者に対して測られた」という。一言で言えば、「神が憎むものが一つあるとすれば、それは暴言だ。しかし、どうやって、彼は私たちにこう言います：私はあなたが楽しむためにこれらすべての驚異を準備しました、そしてあなたは退屈していますか？幸福は権利の前に義務です。人間には幸せになる義務がある、そうすることでしか他人を幸せにできないのだから。」

とりわけ、次のような巨大な人物によって取り上げられた論文 バイエルンの修道士ノッカー・ウルフ、長年ベネディクト会の惑星霊長類6 つの学位、11 の言語が話され、神学、哲学、化学、動物学、天文学の学者、アフリカの宣教師、ローマのサンタンセルモ教皇大学教授、数十冊の著書（含む） 幸福の七つの柱Edb) は世界中に広がり、YouTube にはハビッド、ギター、フルートを使ったハード ロック コンサートのビデオさえあり、その中には少なくともディープ パープルとのカップルも含まれています。

ミュンヘンの西にあるザンクト・オッティリエン修道院にルミズを迎え入れたノトカー神父は、彼が「天気が良ければアルプスが見える」一角にある自分で選んだ墓を見に連れて行き、「文法では使い尽くされていないが、先見の明を持つ人だけが理解できる象徴が染み込んでいる世界の言語の神聖さ」と、トレドにある「キリスト教徒が集う翻訳学校」について語った。ユダヤ人とイスラム教徒は協力してきた」と彼に説明した。 「無限は草の葉に包まれている」 そしていいえ、彼は死を恐れていませんでした。「私は永遠についてあまり考えず、神との決定的な出会いの瞬間について考えています。」

あるいはまた、ノルマンディーのサン・ワンドリーユ修道院の修道院長ジャン・シャルル・ノーの声。彼は「光が多すぎる危険性に対する本」と「古代人がすでに恐れていた南の悪魔」を書き、「特に、ラヴェンナのサンタポリナーレのモザイクを思い起こさせる」 群れを草を食べ、迷った羊を肩に担ぐ司教の像» そして、羊飼いのような気分かと尋ねる放浪の作家に、彼は「記憶に残る答えを返します。」 「でも、いいえ、そこは上です」と彼は天井のはるか向こうの場所を指さしながら言いました。 「私はただの犬です。牧羊犬は、精力的に働き、決してじっと座ることはなく、柵や防御柵を必要とせず、グループを世界から孤立させることなく、団結を保証するために上下に走り回ります。修道院長は、想像できる限り権力から最も遠い存在です。修道院長は奉仕であり、喜びとともに生きています。」

もちろん、修道院や兄弟たちへの奉仕だけではありません。なぜなら、「それらの黒いローブは、ヨーロッパが第一に千年にわたる移民の空間であることを教えてくれる」からだ。そして、ヴィボルドーネ修道院長マリア・イグナツィア・アンジェリーニが説明するように、「社会を変革するのは聖ベネディクトです」敵 で ホスペスゲストの中の敵」。それが正しい方法で尊重される限り: «可哀想なベネデット、あまりにも多くの人が彼をジャケットで引っ張り、彼に余計なことを言わせようとしている。同意: 彼は昇進のためのツールとして手先のスキルを重視しており、当時としてはまったく革命的なものでした。はっきり言っておきますが、ここ修道院では、祭壇上の神聖な器と同じくらいキッチンツールが重要です。しかし、手先の技能が神聖化されていることは、彼が効率性や生産性そのものの理論家であることを意味するものではありません。多くの経営者は、その秘密を発見するためにベネディクト会に期待しており、すべての基礎には、さまざまな人々の間の関係ネットワークの構築、人間のために人間を評価する方法を知っており、遠慮することのない比類のない知恵があることを忘れています。野蛮人の前でさえね。」

ルポルタージュ

パオロ・ルミズの「無限の糸」はフェルトリネッリから出版されている（320ページ、30ユーロ）。 2019年に初めて発売されたこの本は、新たな段階を経て、リッカルド・ヴェッキオによる原画によって内容が充実した増補版で再登場する ジャーナリストで作家のパオロ・ルミズ（写真）は1947年トリエステ生まれ。30冊以上の本の著者で、2024年には生涯功績に与えられるカンピエッロ賞を受賞した。