私のようなイスラム教徒にとってラム寺院が表す憎悪

Tますます戦闘的になるヒンズー教のインドでイスラム教徒であることは、疎外感を感じ、落胆することを意味します。 私たちには2億人いるかもしれないが、今日インドではイスラム教徒が目に見えない存在になっている。 北インドの一部の地域でイスラム教徒であることは安全ではありませんし、他の何人かのイスラム教徒と同じように見えることも確かに安全ではありません。

村を支配するのはたった 1 つの会話だけ ショーパル そして最近では街の広場。 それは大声での勝利の宣言です。 ラム寺院の奉献、 プラナ プラティシュタ1月22日にアヨーディヤで行われたヒンズー教の神の「生命力の確立」。1527年から1992年までバーブリ・マスジドが建立されていたのと全く同じ場所で行われた。 降ろした、レンガごとに、によって カルセヴァク、 または筋金入りのヒンドゥーヴァに酔った「信仰ボランティア」。 モスクが瓦礫と化す中、警察官と国家は脇に立った。 より多い 2,000人が死亡その後数日間、さまざまな都市で集団暴動が発生し、そのほとんどがイスラム教徒であった。 最高裁判所は2019年の判決でしたが、復元されることはありませんでした。 呼ばれた 取り壊しは「法の支配に対する重大な違反」だ。

現在、ラム卿に捧げられた壮大な寺院がモスクの廃墟の上に準備されています。 ヒンズー教国家主義者は、次のような根拠に基づいてこれを正当化している。 不安定な主張 ヒンズー教の神がそこで生まれたこと、そして16世紀から19世紀にかけてムガル帝国がインドの大部分を支配していたとき、イスラム教徒が初期のヒンズー教寺院を破壊したこと。

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ラム寺院の落成式までの数週間、次のような電話がかかってきました。 噛まれるたびに、私はジャイ・シュリ・ラムと叫びます。、「イスラム教徒が殺されるとラムに勝利を叫ぶだろう」という声が聞かれます。

インド政府内にはイスラム教徒の代弁者がいない。 1947 年の独立以来初めて、 イスラム教徒の閣僚はいない あるいは与党の国会議員でもいい。 インドの28の州のいずれにもイスラム教徒の首相は一人もおらず、アヨーディヤのあるウッタル・プラデーシュ州はサフランを着たヒンズー教の僧侶が統治しているが、この僧侶はソーシャルメディアのハンドルから丁寧なイードの挨拶さえもしない。

ここ数週間、インド北部と中部のデリーとウッタル・プラデーシュ州、ウッタラーカンド州、ハリヤーナ州、マディヤ・プラデーシュ州の全域で、定義に反しているとはいえ明らかな新たな恐怖がイスラム教徒の間で感じられている。 どこにでもあるのは、 サフランサージ そしてラム卿の信者たちの面と向かっての攻撃。 デリーでは長いモーターとバイク ラリー 満面の参拝者たちと、叫び声がちりばめられていました。 ジャイ・シュリ・ラム 彼らは、歴史あるジャーマ マスジッドからわずか数フィートのところにある、中世のインドのガータ マスジドを通り過ぎました。 午後のイスラム教徒の祈りの呼びかけは騒音に消えた。 ジャイ・シュリ・ラム サフランを着たヒンズー教徒の信者たちがバイク、トラック、ジープに乗って勝利を収めた。

より高級なカーン マーケットも同様にサフランホオジロであふれていました。 ラムドゥン私が訪れたとき、演説者からは「祈りの歌」がビームで流れていました。 隣接するパンダラ・ロード・モスクへの出席者はほんのわずかに減り、崇拝者は自宅で祈ることを好んだ。

他の地域でも、インド北部の都市、町、村でこの独特の攻撃的なヒンドゥーヴァのブランドがイスラム教徒に家にいるよう強いた。 ウッタラーカンド州のデラドゥンにあるラム卿の像 ドレープされた 古い時計塔を上から下まで見渡せます。 それと同じ状態です Xができました プロラ地区のイスラム教徒の店の外。 恐怖から多くの人が引っ越した。 戻ってきた人もいたが、戻らなかった人もいた。

ウッタルプラデーシュ州西部メーラトでは、私が1月初旬に同市を訪れていた間、小規模商人や実業家らが旅行計画を保留していた。 家族の長老の勧めで電車の予約をキャンセルした人も多かった。 結婚式は延期されたり、祝賀会は最小限に抑えられたりした。

私が住んでいるデリー近郊の高級都市グルグラムとノイダでは、剣の展示、筋肉質なラム卿の絵画、神の奉献に向けた祝賀行事がイスラム教徒の住民をプライベートな空間に押し込んでいる。 いつもの挨拶は、 ナマスカール 一日の早い時間の「おはよう」の叫び声は、 ジャイ・シュリ・ラム。

一方、イスラム教徒の学生たちは、 罵倒にさらされる。 時には、彼らのイスラム教徒の牛肉の食習慣が言い訳になります。 あるいは、それが彼らの「パキスタン人」としてのアイデンティティである人もいます。 ナレンドラ・モディ首相のインドの多くの若者の心の中には、インドのイスラム教徒はインド人ではないし、ここに属さないと考えられている。

寺院の奉献を取材するためにアヨーディヤを訪れたイスラム教徒の女性ジャーナリストは、ヒンズー教のビンディを着用しなければならないと感じ、来週の式典の前に戻ることを検討していると語った。 イスラム教徒にとって常に付きまとうのは、この疎外感、さらには恐怖です。 今日のイスラム教徒は、閉じ込められ孤独を感じています。

モディ首相とそのヒンズー教民族主義者たちが2014年に政権を握って以来、インドのイスラム教徒は長く恐ろしい冬を経験している。月曜日にラーム寺院の落成式にモディ首相が出席したとき、私たちが抱いている恐怖は、事態はここからさらに悪化するだけだということだ。