理想主義に染まったツヴァイクが自分が先見の明があることを明らかにしたとき

ヨーロッパの憂鬱

シュテファン・ツヴァイク

鉛、258ペンス、20ユーロ。

普遍主義者ヒューマニスト。 これは政治的にはシュテファン・ツヴァイクと言えるかもしれない。 ここに集められた 17 のテキスト (記事、介入、マニフェストなど) がこれを裏付けています。 第二次世界大戦が目前に迫ったまさにその時に、作家は平和を訴えます。 世界の闇は増していく、そしてそれを提唱する 「人間同士の精神的な調和」。 一方、実質的に購読することしかできない場合、その形式は驚くべきものです。 ページを追うごとに、ツヴァイクは自分が独創的であると同時に理想主義者であることを明らかにします。

絶対的なものへの探求に突き動かされて、彼はこのプリズムを通して、そしてそれを通してのみ、現実と接触しているようです…その複雑さを見逃してしまう危険を冒しています。 このことは、第一次世界大戦終結時にアメリカ大統領ウッドロウ・ウィルソン（1856-1924）が永続的な平和の基礎を築くことができなかったことを著者が分析する方法によって証明される。 「ウィルソンが夢見た平和は、（…）純粋な理性の材料から形成されたものではないため、未完成の構築のままである。」。

どいて

ここで私たちは、妥協を好まず、現実主義を欠いたツヴァイクを発見します。 ある意味、純粋な精神。 そして、自分の信念がなかなか勝てないとき、誰が選択するのか 「自分の内面を脇に置くこと」 : 「事前に戦いに負けたと考える私たちには、唯一の解決策が残されています。それは、自分自身の中に逃げることです（…）おそらく、最も偉大な強さは、私たちの静かで断固とした頑固さ、そして私たちの芸術的メッセージの中にあります。」。 彼にとって、反体制は何よりも美学的なものである。

大胆な先駆者

この世界との関係は、あまりにも根本的かつ決定的であり、これほど繊細な心にとっては驚くべきことである。 しかし、ツヴァイクはそこで終わりません。 彼は、先見の明を持つ方法を知っていることでも魅了されます。 したがって、1931年に署名された文書の中で、オーストリア人はヨーロッパアメリカ合衆国の創設を求めました（「ヨーロッパが経済的に自国を維持するには兄弟統一以外に可能性はない。」）または施設さえも 「海外の大学に1年間留学」 学生向けであり、エラスムスの予兆です。 なんと前衛的なことでしょう！

そして、数ページ後に、彼の武器没収の呼びかけや、世界市民権の出現を見たいという彼の願望を発見すると、私たちはもはや彼の純朴さを嘲笑することはなくなり、おそらく彼が単に時代を先取りしていることに気づきます。 「現実になったアイデアはすべて、かつては勇敢な先駆者たちの夢でした。」、 彼は書く。 彼のような頭脳、不測の事態から遠く離れて別の可能性を概説し、視野を広げる頂上にいる存在が私たちに必要であることは疑いありません。

世界の単調化

最後に、我々は彼に、彼の言うところの素晴らしいページを借りている 「世界の単調化」。 「あらゆるライフスタイルが標準化され、すべてが均質な文化パターンに準拠します。 各民族特有の習慣は鈍くなり、服装は画一化され、道徳は国際化する（…）パリの4分の3はアメリカ化され、ウィーンは汚点化している。」。 ツヴァイクはここで、消費と余暇、つまり彼が（あまりにも）低く評価している余暇活動による魂の均質化を嘆いている。 だからといって、作家がコスモポリタニズムの熱烈な信奉者であることを妨げるものではない。 要するに、どのような自由度であっても、人間の心が上から考えたことに対してオープンであり続けることです。