世界の指導者たちは、教皇フランシスの死後、カトリック教徒とバチカンに哀dolの意を表すと、中国の習近平国家主席が顕著に沈黙しています。
北京は長い間、聖座との正式な関係に抵抗していましたが、中国政府も火曜日の夕方まで敬意を表していませんでした。
「私たちは教皇フランシスの亡くなったことに哀dolの意を表明します」と中国の外務省のスポークスマンであるグオ・ジアクンは、定期的な記者会見で語った。
「近年、中国とバチカンは建設的な接触を維持し、前向きな交換に従事しています。
「中国はバチカンと協力して、二国間関係を改善し続けることをいとわない。」
中国が教皇の葬儀に公式の代表を派遣するかどうかを尋ねられたスポークスマンは、提供する情報がないと述べた。
教皇フランシスは月曜日に88歳の脳卒中と心不全で亡くなりました（ロイター：グリエルモ・マンギアパン）
この教皇の間に、フランシスはしばしば中国を訪問する準備ができていると言い、彼が賞賛した場所と呼んでいます。
しかし、その旅行は決して不明瞭であり、彼の亡くなったことで、中国の土壌への教皇訪問の夢は満たされていないままです。
何十年もの外交的序曲にもかかわらず、教皇は中国本土に入ることを許可されていません。
バチカンと北京の間に橋を架ける努力は、共産主義政権の初期にさかのぼる緊張とともに、政治的感受性と不信の歴史によって長い間複雑になってきました。
北京のバチカンとの壊れた関係
北京と聖座の間の外交的な関係は、中華人民共和国の設立からわずか2年後の1951年に切断されました。
「当時、中国には約300万人のカトリック教徒がいました」と、80年代にギツォー州の宗教局の宗教政権の元職員であるZhang Tan氏は述べています。
「中国政府はバチカンの公式代表を追放し、事実上外交関係を遮断した。」
教会の十字架は燃えました
共産主義者が国営の行政制度を通じて宗教的慣行を支配することを主張するために動いたため、中国のバチカンの権威に対する緊張が高まっている中で、この休憩は起こりました。
チャン氏は、カトリック主義は伝統的に、普遍的な価値の維持に焦点を当てた保守的で安定した道をたどっていたと述べた。
しかし、フランシスは北京で異なって見られました。
彼の前任者であるジョン・ポール2世とベネディクトXVIとは異なり、彼はグローバルな南から来て、伝統的なバチカンのラインから分岐した世界観を彼と一緒に持ってきました。
「彼は西洋の世界ではなかった」とチャン氏は説明した。
「彼は資本主義を憎み、社会主義を支持し、ラテンアメリカの解放神学を受け入れ、マルクス主義思想の側面さえ認識しました。
「それは中国政府によって本当の機会と見なされていました。それは彼らが秘密の合意に署名したときです。今日まで、誰もその中に何があるのか誰にも知りません。」
中国の多くの教会は、文化革命の間に壁画を破壊しました。 （ABCニュース：Ziyuan Wang）
2018年に最初に署名され、2024年に静かに更新されたバチカン – 中国協定は、司教の任命において北京に役割を与えます。
両政府はそれを外交的なマイルストーンとして組み立てていますが、Zhang氏は、この取引は多額の費用がかかったと述べました。
中国の地下教会
「中国には、本質的に裏切られた多くの地下カトリック教会と司教がいます」と彼は言いました。
「中国の法律の下では、彼らはもはや正当性を持っていません。北京によって任命されたものはそうです。」
チャン氏は、この取り決めは中国政府がすべての宗教をどのように見ているかを反映していると述べた。
「それがカトリック主義であろうとキリスト教であろうと、国家は要求します [that people] 国を愛し、宗教を愛し、愛国心を最初に」と彼は言った。
「それは聖書とは何の関係もありません。聖書は神を愛し、愛国心ではなく、他の人を愛しています。」
がある 中国のカトリック教会の2つの支部：国が支配したカトリック愛国協会に加わり、バチカンに忠実な地下教会に加わった公式の教会。
台湾は聖なるシーと結びついています
北京はまた、バチカンの台湾との外交関係を認識することを拒否しています。
台湾は中国の中心的な外交政策の問題です。Bejingは台湾政府を認識したことがなく、島を破壊的な州と見なしています。
聖なるシーは、台北との正式な外交関係を維持しているヨーロッパで唯一の州です。
また、台湾のグローバルステージで最も重要な外交パートナーであり、北京はその「ワンチーナの校長」への挑戦と見なしています。
台湾に展示されている教皇フランシスをフィーチャーしたバナー。聖なるシーは、台北の最も重要な外交パートナーの1つです。 （ロイター：アン・ワン）
教皇の死後、台湾のライチンテ大統領は声明を発表しました。
「台湾の人々に代わってカトリックのコミュニティと彼の神聖な教皇フランシスの亡くなったことを嘆き悲しむ私の心からの哀dolの意。
台北はまた、フランシスの葬儀に特別な使節として高官を派遣することを確認し、聖なるシーとの長年の外交関係を再確認した。
しかし、シンガポール国立大学のアジアカトリック教徒の研究のためのイニシアチブの研究員であるミシェル・チャムボンは、中国は葬儀に派遣する政府当局者が「瞑想」するだろうと述べた。
「それは正式な外交関係がないからです。彼らは座席を空にしたままにしたくないか、中国共和国の台湾によって満たされたくないと思います」とチャムボン博士は言いました。
中国には推定1,000万人のカトリック教徒がいます。 （ロイター：フィレンツェLO）
彼は、教皇の死に対する北京の反応は、特にワシントンとの緊張の高まりの文脈において、地政学的なレンズを通して慎重に計量されている可能性が高いと述べた。
「今、中国の中心的な課題の1つは、米国との関与です」と彼は言いました。
「カトリック教会に対する中国の政策は、この挑戦の利益のために組み立てられます。」
チャムボン博士は、特に中国との米国との関係が新たな貿易戦争に緊張していた時期に、世界的な政治的課題に対処することになると、聖なるシーと中国が「潜在的なパートナー」になる可能性があると説明しました。
中国で推定1,000万人のカトリック教徒で、北京とバチカンの間の協力が重要であるとチャンボン博士は、フランシスが2つのエンティティが互いに関与する方法を「リセット」したと付け加えた。
次は何ですか？
教皇の死により、バチカンとの中国との関係の将来に疑問が高まっています。
次の教皇は、賞賛と批判の両方を引き起こしたビショップの任命に関する2018年の協定を継承します。
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チャン氏は、次の教皇が中国への現在のアプローチを維持するのか、それとも協定の再交渉を求めているのかは不確実であると述べた。
北京も、バランスをとる行為に直面しています。
より大きなグローバルな正当性とソフトパワーを求めている間、北京は宗教的実践に対する弾圧を強め、あらゆる形態の礼拝を厳しく制御し、外国の宗教的影響を深い疑いで見ています。
あるアナリストは、Xi氏の下で共産党がバチカンに近づくことに「関心がない」と述べた。
「2018年以降、この合意はCCPに大きな利益をもたらしていることが明らかになりました。
ABC/ロイター
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#教皇フランシスの死は聖なるシーバチカンの北京の見方にスポットライトを当てています