持続しないものはなんて美しいのでしょう

記事の音声バージョンを聞く

ジェスチャーと沈黙、影と色が日本を謎と突然の喜びの混合にします。村上春樹のイタリア語翻訳者アントニエッタ・パストーレは、彼女の作品にどのような思いを抱いているのか。 先生、どこに行きたいですか？日本の中心への旅発見する、理解する、再発見するという 3 つの動詞と、私たちが日本人の家や伝統に忍び込むことを可能にする数十年の経験から構成されています。自分が思っているよりも異国情緒のない国を手に入れたと信じてそこから抜け出すこと。

翻訳者は 1974 年、28 歳で日出ずる国に到着しましたが、それは「オズの国に行くようなものでした」。大小を問わず、人が住む中心地は海岸沿い、湖や川の岸辺、あるいは谷底にあり、日本は侵略の脅威を一度も経験したことがないため、そこに定住する必要はない。本当に危険なのは地震なので、建物には柔軟性があり、地震の衝撃に耐える構造が必要です。東海岸にある伊勢の神社で実証されているように、神社は 20 年ごとに解体され、少し離れた場所に再建され、神道と仏教の基礎における死と再生のサイクルを再現する儀式が行われています。それは組み合わせの芸術、それは呼ばれます 指物 そして関節には約 400 種類の異なる種類があります。釘を使わないので木を傷めません。建築は人生の哲学です。「領土の地質学的構成による家の不安定さから、無生物や生命を破壊する可能性のある地震の突然の発生に至るまで、日本人が無常の概念に帰する価値を導き出しており、それは文化に深く根付いており、最も深く感じられる美的基準となっている。」美しいものとは永続しないものであり、短期間に輝きを放ち、そして消えてしまうものなのです」 ほかに何か？。

アントニエッタ・パストーレと一緒に、私たちは家の敷居を越え、畳の上に正しい姿勢で座り、 障子部屋を区切る役割を果たします。ミニマルな生活こそが普遍的なものとなるのです。紙の使用はいかに永遠であるか: «贈り物を交換する伝統には宗教的な起源があり、表意文字は しこれは「紙」とも発音されます。 私たちは「これは、別の意味で『神』を意味します。これからもその神を覚えておいてください」という意味であり、日本の真の儀式である贈り物の交換でもありますが、恥をかかないように、贈り物を贈った人の前で包装を解くのはやめてください。

開運のヒントはたくさんあります。箸の先端を上に向けてボウルの端に箸を置かないでください。これは仏教の葬儀の儀式中に行われるため、不吉と考えられています。同様に不気味なのは、食べ物を箸で客から客に渡す行為で、これは遺体の火葬後の儀式を想起させるからだ。発音される数字の 4 し「死」という言葉と同音異義語であり、アパート、ホテルの部屋、病院の番号には存在しません。もう一つのルールは、着物の端を左側を右側に重ねて閉じることです。これは、死体に服を着せるときのみ逆に行われるためです。

ページごとに今日の生活は、人前で鼻をかまない、という長年の伝統の流れを反映しています。先に入浴した場合は浴槽を空にしないでください。 「非対称性と、規則性を破ることによってアンバランスな感覚を生み出し、驚かせるディテールに基づいた」美学。一見形式ばったものにもかかわらず、西洋では考えられないような親密な習慣。公共スペースは、プライベートスペースと同様に、配慮があればこそ繁栄します。温泉に行く、裸になる、仏教の教義に基づく浄化が行われるなど、家の隅々に意味があります。パストーレは、刀と着物（「着る物」を意味する）、小さなレストラン、人々が飲食する葬儀の通夜、権威の概念、そして多くの自殺の理由について語る。このようにして、日本は密閉性が薄れ、日本を訪れることは、日本人が他の民族をどのように認識しているかを理解しようとする沈黙と秩序の喜びです。日本人の習慣は自分たちの習慣とはわずかに異なりますが、他のものを定義します 変な国 – 「奇妙な国」。また、海外に行くことを日本語で言います。 買い替えにかける – 「海を越える」という、冒険と危険を想起させる表現 – そしてこの理由から、旭日旗の国民のパスポートに書かれている予防的な援助要請もおそらく理解できるだろう：「日本国外務大臣は、その所持者である日本国民が障害なく自由に通行できるよう要請し、必要な場合にはあらゆる可能な援助と保護を提供することを要請する」。