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寄稿者: イラン危機は米国の道徳的リーダーシップの試練である

あなたがこれを読んでいる今、イランの抗議活動参加者がテヘランの路上で実弾に直面しています。女性はヒジャブを外すと処刑される危険がある。いくつかの 12,000～20,000人 抗議活動の弾圧により死亡したと懸念されている。政権は脆弱であり、核開発計画への攻撃によって弱体化し、経済崩壊に直面し、服従より死を繰り返し選択する国民と対峙している。政権交代を支持する窓は開いています。しかし、閉店が早いです。トランプ政権はイラン国民に対して約束を果たした。今、決断の瞬間に直面して、厄介な躊躇があります。これは単なる外交政策上の課題ではありません。これは、米国の指導者が依然として定められた原則に基づいて行動する意志を持っているかどうかの二者択一のテストです。ここで失敗すれば、国際関係は道徳の指針を完全に失ってしまうことになる。ハーバード大学のジョセフ・ナイは、外交政策の道徳には意図、手段、結果を統合する必要があると教えました。善意を十分に実行しないと、壊滅的な結果が生じます。私たちは自分たちの意図を表明しました。問題は、私たちがその手段を採用するか、それとも官僚的な慎重さと地政学的な計算によって機会が過ぎるまで私たちを麻痺させることを許すかです。イラン政権は47年間にわたる全体主義的神権政治であり、国民を恐怖に陥れ、ヒズボラからハマス、フーシ派に至るまでテロを後援し、ウクライナ民間人殺害のためにロシアに無人機を供給し、自らをアメリカの不倶戴天の敵と宣言しながら核兵器を追求してきた。最高指導者アリ・ハメネイ師は、抗議活動参加者に「定位置に配置する」よう命じた。司法当局は参加者全員が裁判にかけられると発表した モハレベ —「神に対する敵意」—死刑に値する犯罪。しかし、国際左派は相変わらず沈黙を保っており、権力分析とアイデンティティ政治に固まっている。世界中であまりにも多くの人々が、イランの抑圧者であるイスラム教徒が西側帝国主義の犠牲者であるとみなしているため、イランの抗議活動参加者が団結を生み出すことができていない、と考えている。このパターンは世界中で繰り返されます。ナイジェリアでは32人のクリスチャンが 殺されたと伝えられている 毎日 — 2025 年の最初の 220 日間だけで 7,087 人が死亡しました。 5年間で5万件以上。スーダンでは、2025 年の前半だけで 3,384 人の民間人が死亡しました。大量虐殺監視団体は、第 9 段階である絶滅を宣言しています。必要な人道的資金のほんの一部しか投入されていません。パレスチナ人の苦しみの中には、時として国際的な怒りを引き起こすものもあります。選択的道徳は破壊的かつ計画的です。イランの共産主義左派であるトゥーデ党を考えてみましょう。デモ参加者たちは銃弾に直面しながらも、アメリカ帝国主義に対して警告しながらデモを非難している。進歩的なイラン系アメリカ人の学者の中には、変化を求める声は西欧化され不当なものとして却下している人もいる。彼らは反帝国主義を利用して、神から与えられた権利を要求するイラン人を黙らせます。イデオロギーが原則に取って代わると、洗練されたものを装った道徳的盲目になります。利害関係はイランを超えている。 1688 年のウェストファリア条約によって近代国民国家制度が組織されて以来、国家主権は国際法の基礎となってきました。しかし、それは国民を残忍にする政権にとっての盾となっている。 1945年以降のアメリカ主導の国際秩序は、主権国家が国民の基本的権利を保護し、保護しない場合には国際社会が行動することを前提としていた。私たちは選択を迫られています。国民を保護することを条件とする主権か、力が正義をもたらすシニカルな現実主義かです。必要なものは明らかです。まず、米国はイラン国民の政府選択の権利を支持し、ムッラー支配の継続を受け入れないという明白な声明だ。第二に、人道支援がイラン国民に確実に届くようにしながら、政権の経済基盤を標的とした制裁を強化することだ。第三に、強力な通信インフラのサポートにより、検閲の試みにもかかわらず抗議活動参加者が調整できるようになります。第四に、外交的孤立と連合構築。第五に、反政府勢力に対する物的支援は、バランスを崩すのに十分である。問題は、トランプ政権がこれを決定的な試練と認識しているかどうか、つまり、ここでの失敗が西側諸国には決意が欠けていることをすべての権威主義政権に、すべての抑圧されている国民に、アメリカの原則は空虚な美辞麗句であることを、すべての同盟国にアメリカの約束は交渉の余地があることを示すものであることを理解しているかどうかである。もし私たちがその窓を閉じることを許してしまえば、もし官僚によるためらいや反対派への恐怖によって私たちが麻痺してしまうのなら、政権は再び強固になるだろう。抗議活動をさらに残忍に鎮圧するだろう。さらに何千もの実行が行われるでしょう。そして、西側諸国には有意義に反対する意志が欠けていると確信するようになるだろう。すべての敵は大胆になるでしょう。すべての同盟国は私たちの言葉に疑問を抱くでしょう。しかし、もし私たちが行動するなら、ムラー排除への真の支持を貫くなら、私たちは道徳原則が依然として国際問題において重要であると断言する。私たちは、アメリカ秩序のユダヤ教とキリスト教の基盤が依然として重要であり、実行可能であることを実証します。私たちは、普遍的な人間の尊厳が依然として私たちの忠誠を命じていること、自由は依然として犠牲と危険を冒してでも守る価値があることを示します。アメリカの建国者たちは、権利は国家ではなく創造主から与えられるものであると理解していました。彼らは超越的な道徳法を人間の法の基礎として認める共和国を設立しました。トーマス・ジェファーソンは、圧制への抵抗は神への従順であると認識しました。イラン国民は、抽象的ではなく具体的に、これらの原則を尊重するよう私たちに求めています。抗議活動参加者は代償を承知で立ち上がった。彼らは拷問や処刑に直面しているにもかかわらず、自由を要求してきた。彼らは、アメリカが地政学的計算を超えた何かを代表していると信じてきました。今こそ決断の時です。来月ではなく、さらに勉強した後ではなく、条件が完璧なときではありません。今。そしてその決定にはイランの運命だけでなく、我々が守ると主張する国際秩序全体の道徳的信頼性もかかっている。私たちはイスラム教徒を排除しようとするイラン国民の努力を支持することもできるし、躊躇している間に自由への新たな機会が失われていくのをただ見守ることもできる。私たちがどちらを選択したかは歴史に記録されるでしょう。ダニエル・J・アーベスはゼリオン・インベストメンツの創設者であり、外交問題評議会の終身会員であり、 ラベルなし、超党派の協力を推進する政治団体。 #寄稿者 #イラン危機は米国の道徳的リーダーシップの試練である