宗派の火に火をつけるfireはありません

イラクの抵抗と抵抗の軸は、パレスチナを解放し、最大かつ小さな悪魔をシーア派の泣き声に敗北させるというスローガンからコンパスを変えます。言い換えれば、宗派の言説は、もはや宗派主義の火を抑えようとするfireがなくなったときに加熱されています。

以前の記事「抵抗と抵抗の軸の知的および政治的行き詰まり」で、私たちはその知的および政治的起源について話しました。これは、ブルジョア国家プロジェクトとイランの法学政権の元の源に属します。

イラクでは、このプロジェクトは、2023年10月7日の影響の後、両親のいない孤児であるため、国内の社会的または政治的ルーツを持っていないため、抵抗と抵抗のように見えます。彼は、特に2021年初頭のバグダッド空港の近くにある国外プロジェクト（抵抗と抵抗の軸）の軍事部門（抵抗と抵抗の軸）の役人であるカシム・ソレイマニの暗殺の後、政治シーンに強制的に彼の存在を課そうとしました。

正確に話すために、イラクの抵抗と抵抗の軸のスローガンは、2019年10月の蜂起の発生から1年後まで強調されていませんでした。イランのintelligence報機関に支えられています。この蜂起は、バビロン、ディワニヤ、ナシリヤ、バスラなどの都市の党の本部の燃焼を目撃したため、イスラム党当局とその支配民兵のramp延する腐敗に対する広範な公的な反応としてもたらされました。これに直面して、民兵の指導者とその狙撃兵はイランに逃げました。イランは平和なデモを標的にし、800人以上のデモンストレーターとデモンストレーションを殺しました。

すべての蜂起と革命で起こるように、デモ隊に対する残忍な弾圧を正当化するために、アメリカ大使館によって駆動されていると主張されていると主張されているため、蜂起の準備ができて不公平な告発。イランのQuds軍の司令官であるカセム・ソレイマニとイラク民兵の司令官であるアブ・マフディ・アル・ムンディスの暗殺の後、これらの民兵は、デモンストレーションの景色で若者に対する犯罪を曖昧にするように急いで行きました。 、そのヘビは、その正方形に対する夜と昼間の攻撃に加えて、冷血で生活を収穫しました。したがって、「抵抗と抵抗の軸」のスローガンは、これらの犯罪を隠そうとする試みとして提起され、ゴッドファーザーのソレイマニを清算した後、政治的および社会的に生産するという努力が失敗しました。つまり、別の方法では、抵抗と抵抗の軸のスローガンは、イラクの政治的場面上の存在の存在ではなく、これらの民兵の政治的言説は宗派のアル・zuから範囲であったと言います。 AQは、宗教的な聖域を守るスローガンの下でバシャール・アル・アサドの政権を守るためにその要素をシリアに送り、ザイナブを2回s辱しなかった。いくつかのISIS工作員と、ファトワを利用してイラクの3分の1への侵略イラクの残りを守るための軍事動員のためのナジャフの宗教的権威の効率的なジハード。一般的に、これは抵抗と抵抗のスローガンの文脈で来た歴史的背景の簡単な要約です。

今日、この地域の抵抗と抵抗プロジェクトの壁の亀裂に照らして、プロジェクトの所有者は1つの腱と1つのメロディーを演奏しているように見えます。元首相であり、現在の秘書であるイスラム・ダワ党とイザット・シャバンダーが率いるヌリ・アル・マリキが率いる権力を維持する本能は、上記の宗派主義として彼のマーケティングを台無しにしようとしました – サッカーに似ている人です季節のクラブ間の動きのプレイヤーは彼はある当事者から別の党へ、そしてある党から別の党へ、そして証券取引所の価格と売掛金の販売に従って、そうでなければシリアで起こった後、彼は数日前に（Sky News）チャンネルに現れました、憎しみに満ち、「地域のシーア派は危険にさらされている」と同じ文脈で、（al -ahed）衛星チャンネルなどの民兵に所属するイラクのチャネルを名前で話すイラクのチャネルを支持します。 Asaib Ahl al -Haqの、同じ腱で遊んでいます。カイス・カザリが率いるこれらの災難は、サポーターを動員し、トルコに支持されたスンニ派のイスラム軍と戦うために彼らを募集しようとして、「ザイナブは二度呪われない」というスローガンをすでに上げています。アサドの落ちる。これらのすべて、そしてそれらとともに、多くの個性と存在が「抵抗と抵抗の軸」の旗を送り、宗派主義の旗を掲げ、政治家のイザット・アル・シャバンダルが巻き上げと巻き上げと何の巻き声なしで最高のものを上げました。回転。

ヌリ・アル・マリキ率いるダワ党が率いるイラクの民兵とイスラム党に直面している主要なジレンマは、国内の本当の政治プロジェクトの欠如です。彼女のイスラムのアイデンティティは引き裂かれ、彼女は私の実存的な苦境に陥りました。彼女は、その政治的アイデンティティのために「損傷した手当」を発行することも、「失われた手当」も、その知的および政治的本質を表現する新しいアイデンティティの発行でもありません。

さらに、オバマ政権によって支持されているイスラムの目覚めと呼ばれたものに加えて、宗派のアイデンティティと宗派間の言説が、2011年から2014年の間に目撃された勢いを持っていないという事実に、肩を計量するために別のジレンマが追加されます。当時、エジプトとチュニジアの革命は、彼らの内容から中止され、荷を下され、ギャングやイスラムのグループを解き放ち、過去の絶滅の歴史の深さから召喚することにより、「アラブの春」に名前を変えました。しかし、そのシナリオは二度と繰り返されません。

特にバシャール・アル・アサド政権の崩壊後、この地域の抵抗の軸を破壊した深い変容は、これらのイスラム党が彼らのバランスを失い、彼らの政治的演説で彼らの指導者をひらひらさせた。彼らが新しい道を見つけることができないことは明らかです。彼らは、地域の最も重要な国々の支援を受けたアル・シャムの解放のための本部の指導者である彼らの大統領の敵であるアブ・ムハンマド・アル・ジョラニとして、アラブ環境への所属と統合を求めることができません。また、特にイランの影響力を損ない、ベンジャミン・ネタニヤフが率いる新しい中東を設立しようとしている後、彼らは古いスローガンの「抵抗と抵抗」を上げ続けることもできません。主導の新しいアメリカ政権の支援を受けてドナルド・トランプと彼の人種差別的な議題。

この政治的閉塞に照らして、これらのグループは、真のルーツ、偽のマスク、そして最後の手段としての宗派間の言説の研磨に戻っただけです。

Al -MalikiのNasiriyahとBasraでのスピーチは、2013年に「今日の戦争はフセインとザイドの間にある」ことをもはや不可能であり、民兵が戦うために民兵が送られたときに「ザイナブは二度甘みない」時間を回復することはできませんバシャール・アル・アサドの政権を擁護するシリア。私が見つけた状況が根本的に変化したため、この宗派間の言説は振り返りました。それにもかかわらず、イラクのシーア派のイスラム党と武装民兵の指導者たちは、ウマイヤド国家の精神への復帰として、ダマスカスに関するアル・ジョラニと彼のグループの支配を、それらをリンクするために、まだダマスカスの彼のグループの支配を撮影しようとしています。 「フセインの殺人者と家の人々」のナレーション。

一方、アラブの民族主義運動であるサイフォンは、スンニ派の宗派の隠れ家ではなく、その性格はアイドル状態ではなく、むしろダマスカスの新しい支配者と宗派の角度から栄光を与え、祝福しています。しかし、彼らは、つまり、当事者と愚かさの両方で、歴史がそれ自体が戻ってきた場合、それが悲劇として初めてであり、2番目にそれが茶番であることを忘れていました」とカール・マルクスは言いました。これは、この段階での談話と宗派間のスローガンに完全に当てはまる説明であり、これは政治的および知的茶番です。

この地域のシーア派での嘆きと泣き声は、シーア派のイスラム党と彼らの民兵が享受した影響力、権力、特権に嘆くことに他なりません。皮肉なことに、経済的、政治的、社会的不正に苦しんでいるほとんどの地域は、これらの政党と民兵の管理下にあるイラクの南部の都市です。これらの都市は、サービスの欠如、腐敗の普及、失業のspread延、環境の汚染、誘n、暗殺を非難する日々の抗議とデモンストレーションを目撃しています。

この忌まわしい宗派間の言説を暴露し、その背後にある政治的アジェンダを明らかにすることで、これらの政党と主要な武器のグループを労働者階級の階級のくさびの破壊に剥ぎ取り、貧困から解放し、井戸を楽しむことに熱心な大衆の区別を広めます – 彼らの本当の敵からの彼らの闘争のつながりをゆがめ、自由にゆがめます。タスクは、宗派の沼地を再加熱する機会を与えるだけでなく、彼らが来た彼らの真実に直面するためにそれらを捨てることです。