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レオ教皇とともに、バチカンに「正常」が戻りつつある – カトリック・ワールド・レポート

2025年10月4日、希望の聖年に謁見し、サン・ピエトロ広場で巡礼者を祝福する教皇レオ14世。/クレジット:バチカン・メディア。 バチカン市国、2025年10月9日 / 午前6時01分(CNA)。 彼の教皇就任の最初の重要な文書の中で、 教皇レオ14世は、貧しい人々は慈善の対象であるだけでなく、彼らの弱さと神への依存の模範を通して私たちに回心を促すことができる伝道者であると書いています。 「貧しい人たちは、私たちにとって沈黙の教師の役割を果たし、私たちに自分の思い上がりを意識させ、正しい謙虚の精神を私たちの中に教え込んでくれるのです」とレオ 書き込みます 私はあなたを愛していました (「私はあなたを愛しました」)、木曜日にバチカンによって発表されました。 「例えば、高齢者は、私たちが見かけの豊かさや外見の陰にそれを隠そうとしているにもかかわらず、その身体的な弱さによって、私たち自身の脆弱さを思い出させます。貧しい人たちは、私たちの一見安全で安心な生活がいかに不確かで空虚であるかを思い出させます。」 教皇は文書全体を通じて前任者の言葉を引用しているが、この文書は前教皇在職中に初めて起草され、教皇フランシスコの最初の使徒的勧告に大きく基づいている。 福音の喜び 福音の喜びについて。使徒的勧告は教皇の教えの中で最も権威のあるジャンルの 1 つであり、通常は教義の司牧的適用に焦点を当てています。 キリストの生涯は貧困の一例であり、教会はキリストに属したいのであれば、貧しい人々に特権的な場所を与えなければならない、とレオは書いている。 「クリスチャンにとって、貧しい人々は社会学的カテゴリーではなく、まさにキリストの『肉』なのです」と彼は書いている。 「主は飢え渇き、弱さと投獄を経験する肉体をとられました。」 教皇フランシスコから受け継いだもの レオは、伝統的に次のように知られているアッシジの聖フランシスコの祝日である10月4日にこの勧告に署名しました。 貧乏人 (「小さな貧しい人」)。 教皇は文書の冒頭で、生涯の最後の数カ月間にこの文書の作成に取り組んでいた教皇フランシスコからの遺産としてこの文書を受け取ったと説明している。 この文書は、旧約聖書と新約聖書、初期キリスト教共同体の実践、教父や医師の著作、聖人たちの生涯、第二バチカン公会議の文書、聖ヨハネ二十三世以来の教皇庁などを引用しながら、貧しい人々に関する教会の長年の教えをたどるものである。 レオはまた、歴史を通じて貧しい人々に医療、食料、住居、教育を援助してきた観想的で積極的な修道会の例を称賛します。 「教会内の刷新のあらゆる運動は、常に貧しい人々に対する優先的な配慮であった。この意味で、貧しい人々に対する教会の活動は、他の人道団体が行う活動とはインスピレーションも方法も異なっている」と彼は書いている。 テクノロジーの進歩によって貧困は根絶されておらず、貧困は多様な形で現れ続けているだけだと教皇は書いている。彼は、貧困層には、投獄されている人、性的搾取の被害者、環境悪化の影響を受けている人、移民を含むと定義しています。 「教会は母親のように、道を歩む人たちに寄り添います。世界が脅威に直面するところには子供たちを見出し、壁が築かれるところには橋を架けます」と彼は言う。 「そして彼女は、拒絶された移民の中で、コミュニティの扉をノックするのはキリストご自身であることを知っています。」 物質的および精神的なケアの欠如 レオは、クリスチャンが貧しい人々に対する義務を無視することにつながる可能性があると述べ、偏見を非難します。 「『私たちの使命は祈り、健全な教義を教えることだ』と言う人たちがいます。 [and argue] 世話するのは政府の仕事だということ [the poor]あるいは、彼らを貧困から救い出すのではなく、単に彼らに働くことを教えるほうがよいのではないだろうか」と彼は書いている。…

レオ教皇とともに、バチカンに「正常」が戻りつつある – カトリック・ワールド・レポート

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2026-01-23 22:45:00

2025年10月4日、希望の聖年に謁見し、サン・ピエトロ広場で巡礼者を祝福する教皇レオ14世。/クレジット:バチカン・メディア。

バチカン市国、2025年10月9日 / 午前6時01分(CNA)。

彼の教皇就任の最初の重要な文書の中で教皇レオ14世は、貧しい人々は慈善の対象であるだけでなく、彼らの弱さと神への依存の模範を通して私たちに回心を促すことができる伝道者であると書いています。

「貧しい人たちは、私たちにとって沈黙の教師の役割を果たし、私たちに自分の思い上がりを意識させ、正しい謙虚の精神を私たちの中に教え込んでくれるのです」とレオ 書き込みます 私はあなたを愛していました (「私はあなたを愛しました」)、木曜日にバチカンによって発表されました。 「例えば、高齢者は、私たちが見かけの豊かさや外見の陰にそれを隠そうとしているにもかかわらず、その身体的な弱さによって、私たち自身の脆弱さを思い出させます。貧しい人たちは、私たちの一見安全で安心な生活がいかに不確かで空虚であるかを思い出させます。」

教皇は文書全体を通じて前任者の言葉を引用しているが、この文書は前教皇在職中に初めて起草され、教皇フランシスコの最初の使徒的勧告に大きく基づいている。 福音の喜び 福音の喜びについて。使徒的勧告は教皇の教えの中で最も権威のあるジャンルの 1 つであり、通常は教義の司牧的適用に焦点を当てています。

キリストの生涯は貧困の一例であり、教会はキリストに属したいのであれば、貧しい人々に特権的な場所を与えなければならない、とレオは書いている。

「クリスチャンにとって、貧しい人々は社会学的カテゴリーではなく、まさにキリストの『肉』なのです」と彼は書いている。 「主は飢え渇き、弱さと投獄を経験する肉体をとられました。」

教皇フランシスコから受け継いだもの

レオは、伝統的に次のように知られているアッシジの聖フランシスコの祝日である10月4日にこの勧告に署名しました。 貧乏人 (「小さな貧しい人」)。

教皇は文書の冒頭で、生涯の最後の数カ月間にこの文書の作成に取り組んでいた教皇フランシスコからの遺産としてこの文書を受け取ったと説明している。

この文書は、旧約聖書と新約聖書、初期キリスト教共同体の実践、教父や医師の著作、聖人たちの生涯、第二バチカン公会議の文書、聖ヨハネ二十三世以来の教皇庁などを引用しながら、貧しい人々に関する教会の長年の教えをたどるものである。

レオはまた、歴史を通じて貧しい人々に医療、食料、住居、教育を援助してきた観想的で積極的な修道会の例を称賛します。

「教会内の刷新のあらゆる運動は、常に貧しい人々に対する優先的な配慮であった。この意味で、貧しい人々に対する教会の活動は、他の人道団体が行う活動とはインスピレーションも方法も異なっている」と彼は書いている。

テクノロジーの進歩によって貧困は根絶されておらず、貧困は多様な形で現れ続けているだけだと教皇は書いている。彼は、貧困層には、投獄されている人、性的搾取の被害者、環境悪化の影響を受けている人、移民を含むと定義しています。

「教会は母親のように、道を歩む人たちに寄り添います。世界が脅威に直面するところには子供たちを見出し、壁が築かれるところには橋を架けます」と彼は言う。 「そして彼女は、拒絶された移民の中で、コミュニティの扉をノックするのはキリストご自身であることを知っています。」

物質的および精神的なケアの欠如

レオは、クリスチャンが貧しい人々に対する義務を無視することにつながる可能性があると述べ、偏見を非難します。

「『私たちの使命は祈り、健全な教義を教えることだ』と言う人たちがいます。 [and argue] 世話するのは政府の仕事だということ [the poor]あるいは、彼らを貧困から救い出すのではなく、単に彼らに働くことを教えるほうがよいのではないだろうか」と彼は書いている。

時々、「自由市場経済が自動的に貧困問題を解決してくれるという主張を裏付けるために疑似科学データが持ち出される」、あるいは富裕層がより効果的な解決策を制定できるという主張を裏付けることがある、と教皇は書いている。

レオはそのような見方を世俗的で表面的であり、「超自然的な光がまったく欠けている」と非難します。

私はあなたを愛していました また、貧しい人々の精神的な必要性を強調し、それらは物質的なものよりも重要であるにもかかわらず、教会によってしばしば無視されていると主張しています。

それは「福祉援助を提供し、社会正義を確保するために働くことの問題ではない。キリスト教徒はまた、貧しい人々への扱い方における別の形の矛盾にも注意すべきである。実際、「貧しい人々が苦しむ最悪の差別は、霊的ケアの欠如である」と教皇は書いており、教皇フランシスコの言葉を引用している。

レオは、施しの義務を強調して勧告を終えているが、それは信者の間でも時代遅れになっていると彼は主張する。

「施しは、たとえささやかなものであっても、 信心深さ [“piety”] 個人的な利益の熱狂的な追求によって特徴づけられる社会に変えていくのです」と彼は言い、それは世界の貧困の解決にはならないが、私たちの心に響くだろうと付け加えた。

「私たちの愛と最も深い信念は継続的に培われる必要があり、私たちは具体的な行動を通じてそれを行います」と彼は続けます。 「アイデアや理論の領域にとどまり、慈善活動を頻繁に実践することでそれを表現することができなければ、最終的には私たちが最も大切にしている希望や願望さえも弱まり、消え去ってしまいます。だからこそ、私たちクリスチャンは施しを放棄してはなりません。さまざまな方法で、そして確実により効果的に行うことができますが、それは続けなければなりません。何もしないよりは、少なくとも何かをする方が常に良いのです。」

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執筆者について: nipponese

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