「私は、ラ・スペツィアの「L.エイナウディ – D.チオド」研究所の若い学生の死、学校コミュニティと国全体に深刻な影響を与える悲劇に大きな痛みを感じています。 「被害者の家族、クラスメート、教師、そして研究所の職員全員に哀悼の意を表します。」 これは、ラ・スペツィアで起きた恐ろしい暴力事件の数時間後、ヴァルディターラ功績（教育）大臣が自ら表明した言葉である。そして火曜日には、趣向を変えて「敬意の日」が発表されたが、全く異なる文脈で起源をもつ学校に負担と責任を課す心理教育上の大失敗がまたもや発生した。
すべてのメディアがその痛ましい話を話題にしているしかし、ここで簡単に要約する価値があります。エジプト出身の18歳の学生ユセフ・アバヌーブが、授業中および教室内で同じモロッコ人のアティフに腹部を殴られ死亡しました。生徒や学校関係者に衝撃を与えた非人道的な光景。青年の状態はすぐに非常に深刻であることがわかりました。大量の失血、脾臓やその他の臓器の損傷、赤十字と118による応急処置の後、絶望的な気持ちでサンタンドレア病院に駆け込み、ショックルームに到着して手術を受けました。残念ながら、どれも無駄です。この行動の発端は、少女に関連した感情的な理由からここ数日生じた意見の相違だったようだ。しかし、それは単なるきっかけであって、主な原因ではないことは明らかです。
それは怒り、不寛容、そして同時にイライラする無力感を呼び起こします実際、このエピソードを追った政治家やさまざまな「内部関係者」の多数の声明を読んでください。したがって、政府に対して即座に政治的搾取が行われ、悲劇が政治的衝突に変わったことは言うまでもありません。
もちろん事件は学校内で起きた、しかし、その問題は本当に学力的な性質のものなのでしょうか？それとも、代わりに、現実全体を直視し、何ができるのか、何をすべきなのかを正直に自問する勇気を持つことが必要ではないでしょうか？我が国で急激に増加している青少年の暴力の問題を解決できるのか、またばかばかしい「敬意の教育」を学校に課すことになるのか、あるいはヴァルディタラ大臣が宣言したように、学校の入り口に金属探知機を設置することができるのか、「私の考えでは、問題があり、いわば最大のリスクを抱えている学校において、私たちができること、しなければならないことは、おそらく知事との合意のもとで、校長に金属探知機の設置を許可することだ」。おそらくそれは小さな抑止力になるだろうが、それができると仮定すると、暴力は学校の建物内だけでなく、別の発散経路を必ず見つけるだろう。
私たちの都市では、決して大都市ではない都市でも、 しばらくの間、準備ができていなかった移住者の津波を受けて、主に移民の子供たちで構成された暴力的な若者のグループやベビーギャングが暴れ回っています。例えばラ・スペツィアは、新世紀初頭までは軍事活動や商業活動による国内移住がほとんどだったが、2000年代初頭以降は移住者の流入に圧倒され、それまで大都市郊外の圧力釜の中で発酵していた大きな社会変化から守られていた町の特徴や習慣を変えた――イタリアの多くの県と同様――。したがって、2023年時点でラ・スペツィアにはすでに1万3千人以上の合法的な外国人が居住しており（現在は2万人いると推測されている）、これに年間平均700人の市民権を持ち正規化されている数千人の「不法移民」を加えなければならない。住民9万4千人のうち1万3千人、人口のほぼ14％にあたる。そしてイスラム教徒も多い。
これらすべてを彼はラ・スペツィアで制作した他の多くの地方都市と同様に、制御不能な変化が起こり、必然的に安全性の問題が生じます。
非常に幼い子供たちと年長の子供たち （時には女性の存在もある）西洋世界が提案する人生モデルを消化していない彼らは、恐怖と無秩序を植え付けるギャングに団結することで慰めを求め、自分自身を支えています。モロッコの若い殺人犯の場合のように、出身の家族内では（常にではないが）社会的および市民的構造に統合しようとすることがあるが、おそらく何も起こらないが、家族の文脈の外では規則の拒否と暴力が最も支配的である。学校からの逃走、脅迫、殴打、ナイフ、割れた瓶、こん棒などを使った喧嘩が今では当たり前のことであり、立ち入ることが危険になっている地域全体が存在します。アティフは、教師の一人に「人を殺すときがどんな感じか」を知りたいとさえ公言していましたが、ご存知のとおり、若者は挑発的な発言をするのが好きなことが多く、自分がそこまですることになるとは想像したくなかったのです…
したがって、重要なのは、現実と向き合う勇気を持つことですそして、西欧諸国によって提案され、学校内でも常に呪文のように鳴り響いていた多文化的で包括的で、結局は空虚な相対主義モデルは完全な失敗であることを認めること。
生まれつきの若者の心の中に、それは何を引き出すことができるだろうか。 彼は、幸福、充実した人生の実現、真の深い感情的関係、おそらく家族や子供たちとの関係、他人を殺したときの気分を体験するという考えに導かれるでしょうか？明らかに何かが間違っています。これらの若者は、私たちの国のライフスタイルとはほとんど、あるいはまったく関係のない文化やライフスタイル、宗教（主にイスラム教）に属しています。このため、怒りや不満の感情が生まれ、彼らの中で育まれ、それが爆発して破壊願望に変わります。
すべての利益のために、抜本的な変化が必要です。私たちの子どもたちである可能性のあるこれらの若者たちは、間違った制度の不幸な犠牲者であり、暴力によって不幸を生み出しています。今日、私たちには2つの家族が崩壊しました。1人の若者は死亡し、もう1人は良心の重荷を負いながら何年も刑務所で過ごすことになります。この状況を煽ることで誰が得をするのでしょうか？
私たちはイデオロギー的な枠組みの障壁なしに、徹底的に考え直す必要があります。 これまで踏襲されてきた移民モデル。日を追うごとに悪化し、他のヨーロッパ諸国もすでに顕著な形で明らかにしつつあるこの状況（だから私たちには予想できたことですが…）を、「包摂」、「歓迎」、「寛容」、「敬意」などの合い言葉を合言葉に、私たちは決して変えるつもりはありません。私たちは、ビッフィ枢機卿が（公の場で恥をかかされ、教会内でも孤立しているにもかかわらず）公然と次のように述べたことを、忠誠と勇気を持って再考する必要がある。「わが国の人相を守ることを真剣に懸念している限り、半島への外国人の大幅な流入は容認でき、有益でさえある…現実的な観点からは、（平等な条件の下で、特に意図の正直さと正しい行動に関して）カトリック教徒、あるいは少なくともキリスト教徒が優先されるべきである。」彼らの包摂は非常に促進されます（例えば、ラテンアメリカ人、フィリピン人、エリトリア人、多くの東ヨーロッパ諸国から来た人など）。次にアジア人（中国人や韓国人など）は、文化の独特な特徴を保ちながら、簡単に統合する方法を知っていることを実証しました。この行動方針は「世俗的な」動機に基づくものであり、たとえ教会環境やカトリック組織によって引き起こされる可能性のある批判によっても条件づけられたり落胆したりすべきではありません…」
健全な現実主義これは確かに差別ではなく、その人に対する真の配慮であり、ラ・スペツィアのようなエピソードが再び繰り返されることはなく、すべての利益を目指した共存のための基礎が真に築かれます。
#ラスペツィア研究所での刺傷事件統合の失敗