ナジャフィの性格は、善と慈善を愛することで特徴づけられます。ナジャフィで育ち、ナジャフィの知識から学んだ人々について話すと、ナセル・フセイン・アリ教授は 1940 年にアル・アマラ地区のナジャフで生まれました。 AD – 文学、文化、フセイニの評議会に出席した人たちです！ 必然的に、彼の意識は高まり、思考は成熟し、人格は洗練され、やがて彼は私の一族のスターとなり、その最も著名な人物の一人となり、政治の芸術において見習うべき模範となった。全盛期から人生の旅の終わりまで。
アブ・ジャマルとナショナリズム：
アブ・ジャマルは、刑務所の奥深くで迫害と拷問の間で政治的キャリアを生きた 2 – 彼がアラブ民族主義とともに生きた長い旅! 傷ついたイラクへの文化侵略の後、政治の現場に立ち向かった政治家の一人でさえ、ナショナリズムは失敗だと言いました。 * ナセル教授は、出来事とアラブのナショナリズムを結び付けることができる認識を持っています。アラブのナショナリズムは、そこに人々の救世主を見出す若者とその仲間たちの集まりであり、政治は芸術であり、政治にはさまざまな回廊が含まれていることを私たちは皆知っています。それらは私たちにとって知るのが難しく、アブ・ジャマルは経験を経てそれらのいくつかを知っていましたが、そのいくつかは彼にとって困難でした。もう1つは、その活動はしばしば人の頭脳によって、または外部から来た野郎によって構築されるからです。そしてそれがどのように形成されるか、そしてその動機、そしてこれらは旅に伴う変数です…
アブ・ジャマル:
彼は高貴なナジャフであり、アル・アマラの地で育ち、その栄光を生きました。それは、当然のことながら、その地を支配していた信者の名前にもかかわらず、いくつかの名前が付けられている唯一の地です。このことは、科学的、文学的、政治的、経済的背景の多くに隠されておらず、ナセル・フセイン・アリ教授はその中で育ち、そこから犠牲と救済の経験を積み、抵抗の中で先祖の栄光を引き継いでいます。その子供たちの間で時々発生します！ 共産主義を攻撃するナセル派運動を含むいくつかの政治的潮流を生み出した政治思想の対立の結果として 3 – これらの運動はまた、イラクとナジャフ市での変化とその影響を経験する結果となった。これらの運動はナショナリズム、共産主義、イスラム主義を構成し、後に知的文化的対立に発展しました。
これらの運動には幼稚な摩擦がないわけではなく、排除がないわけではありません。したがって、法律の範囲外の暴力行為とそれに続く迫害が見られます。これには国家主義者、バース主義者などが含まれます。なぜなら、共産主義者が学生選挙で勝利し、当時アル・シャーブ新聞が発行停止になった後に起こったように、一方の政党が勝利すると反対派が疑惑の対象となるからであり、この対立は迫害とナセル教授と同様に今も続いている。アブ・ジャマルは紛争の中に住んでおり、この紛争が絶えず緊張した敵対関係を生み出しているとは誰も想像していませんが、実際には一部の民族主義者、共産主義者、イスラム主義者などの間には良好な感情が存在しています。
名誉ある都市ナジャフは、宗教、文化、社会、政治運動のあらゆる段階で先駆者であり続けており、我が国と世界の人々にとって有益な公的および私的な決定を下す上での転換点となっています。 「もしあなたに兄弟がいないなら、創造界にはあなたに匹敵する者がいる」という基準は、故ナスル・フセイン・アリ教授がこの都市とその柱から取ったものであり、その一つがアル・ブ・ゴネイム・アル・ファダーニ・アル・アナジです。氏族や他の高貴な氏族間の部族紛争を解決し、それらの関係を和解させるために頼りにされている人物であり、彼は石油製品の従業員でもあります。配給会社であり、彼は、当時の家庭に対するガスボトルの配給の質的変化に比類のない形で貢献した人物の 1 人であり、ナジャフィのほとんどの家族とその周辺地域についての知識により、1957 年の国勢調査で重要な役割を果たしました。登録プロセス アブ・ジャマルは、彼の生と死において偉大な象徴であり続けています。彼には、ジャマル氏とウィサム氏という二人の子供がいます。彼らは、国務省の役職に就いていなかったにもかかわらず、文学的で政治的で運動能力も高く、社会に与えた影響は父親の影響と同じでした。
1- イラク部族の歴史、第 2 部、478 ページ
2- シェイカー・アル・マヤリ著「刑務所での日々」、105ページ
*- ナジャフ・アル・アシュラフの政治家の一人で、そこで高い地位を占めていた。
3- イラク部族の歴史、第 2 部、483 ページ
2024-06-10 22:15:43
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