デジタル化された伝統的な正義：コミュニティの自律性または国家予算？

1。はじめに：伝統と現代性の間

アンゴラの伝統的な力は、国家の社会構造と政治の静かではあるが避けられない柱です。それは、植民地化、内戦、国家の集中的な近代化のプロセスを生き延びた機関です。行政の最も目に見える回路には存在しませんが、紛争解決、人気の動員、コミュニティ規制、そして何よりも州と一般市民の間の調停において決定的な役割を果たし続けています。

正式な国家と伝統的な権威制度との共存は、いくつかのアフリカ諸国で共通の特徴です。 Mahmood Mamdani（1996）は、この現象を「分岐ガバナンス」と説明しています。そこでは、州の合法性が消費された正当性と共存しています。アンゴラでは、このフォークは、SOBA、規制当局、およびその他の伝統的な指導者が、市民と公共力の間の最初の（そして多くの場合唯一の）対話者である農村部と周辺地域に現れます。

2。法的認識と運用制限

12月26日の法律番号15/18の承認は、伝統的な権力の法律を確立し、これらの指導者の法的評価の過程で重要なマイルストーンを表しています。この規範は、伝統的な力をアンゴラ国家社会組織の不可欠な部分として認識し、文化、紛争調停、コミュニティの領土管理、地域開発の促進の分野の能力を備えています。

ただし、法的認識は機能的な認識に自動的に変換されませんでした。実際には、伝統的な権力は、正式な公共管理、民事登録、領土計画、そして何よりも正義の制度的メカニズムから離れたままです。統合された情報システムの欠如、技術インフラストラクチャの不安定性、および技術トレーニングの欠如は、21世紀のこれらのリーダーを実行する能力を深く制限し続けています。

3。統合と開発の機器としてのデジタル化

伝統的な力のデジタル化は、地元のガバナンス、領土の結束、参加型の市民権を強化するための戦略と見なされなければなりません。すすりつくを公務員に変えることも、明確な文化的慣行を均質化することも、州と伝統的な権威システムの間にデジタル橋を構築することではありません。

Janowski（2015）によると、電子政府は包含、透明性、有効性を促進する必要がありますが、ローカルコンテキストの文化的および制度的多様性に敏感な場合にのみ機能的です。したがって、従来の力のデジタル化は、その基礎的価値、その組織モード、およびその相対的な自律性を尊重する必要がありますが、国家の制度的構造で安全に、透明性があり、協力的です。

4。地元のガバナンスの潜在的な利益

従来のパワーのデジタル統合は、ローカルガバナンスのさまざまな軸を高めることができます。

リーダーとコミュニティのデジタル登録：生体認証データ、継承履歴、領土区切り、およびそれぞれの従来の権限によって実行される機能を備えた全国システムにより、より大きな制御、視認性、統合計画が可能になります。

ローカル管理とのコミュニケーションプラットフォーム：管理情報にアクセスし、コミュニティレポートを共有し、プロジェクトを提出し、アジャイルおよび透過的にガイダンスを受け取ることができます。

コミュニティの調停サポートシステム：消費の議事録判断のデジタル化、和解条件の発行、伝統的な土地の所有、伝統的な法学のリポジトリの作成。

領土計画への包含：ドローン、GIS、ジオレフェンスからのサポートを伴う従来の影響ゾーンのデジタルマッピングは、地元の知識と地図作成科学の間の対話を強化するでしょう。

継続的なトレーニングとデジタルトレーニング：遠隔学習プラットフォームへのアクセスにより、従来のリーダーはコミュニティ管理、人権、正義、デジタルガバナンスに関する知識を更新できます。

5。正義の伝統的な力と管理：ハイブリッドで包括的モデルに向けて

アンゴラの正義は、構造的課題に直面しています。ゆるみの過剰、リモートゾーンでの低い毛細血管性、法的情報へのアクセスの不十分、および制度的信頼不足。このシナリオでは、伝統的な力は、消費規則に基づいて、家族、父親、土地、市民性の毎日の訴訟を解決し、近接正義へのアクセスにおける重要な俳優を表しています。

Boaventura de Sousa Santos（2007）が観察しているように、法的多元主義は、規範的権威のさまざまな源泉が共存するポストコロニアル社会の自然な特徴です。司法の管理に伝統的な当局を統合することにより、国家は司法の混雑を減らし、決定の正当性を高め、文化的に適切な正義を提供することができます。

電子正義のモデル（e-justice）では、提案されています。

正式な司法制度とコミュニティの決定の間のインターフェース。

消費された判断のデータベース、議事録と合意の電子文書。

コミュニティデータへの公共の擁護者と公的省庁のアクセス、正式な正義と非公式の正義の相乗効果を促進する。

デジタル認証システムを通じて、証明書と法的に認められたコミュニティ声明を発行します。

国家正義と伝統的正義との相互接続は、基本的権利、憲法、国際人権基準の尊重に基づいて発生しなければなりません。消費が虐待的な慣行に避難しないようにします。

6。比較モデル：地域および国際レッスン

南アフリカは、電子政府モデルに伝統的な力を漸進的に統合した良い例を提供します。南アフリカ政府は、伝統的な指導者と公的機関の間の登録とコミュニケーションのためのデジタルインターフェイスを備えた伝統的なリーダーシップおよびガバナンスフレームワークACTプラットフォームを開発しました。

ケニアでは、Huduumaシステムにより、市民は、州と人々の間の調停者として機能するコミュニティリーダーの支援を受けて、デジタル公共サービスにアクセスできます。

これらの経験は、伝統的なリーダーのデジタル包含が可能であるだけでなく、望ましいことを証明しています。それは積極的な市民権を拡大し、国家をコミュニティに近づけ、市民と制度の関係における非公式性のレベルを削減します。

7。克服の課題と道

アンゴラの伝統的な力をデジタル化する国家モデルの構築は、複数の課題を考慮する必要があります。

ICTへのアクセスの不平等。

農村部のデジタル非識字率が高い。

コミュニティインフラストラクチャへの低い投資。

消費された権限に関連する制度的懐疑論。

それらを克服するには、必要です：

大学やNGOからの技術サポートを受けて、地域のパイロットプロジェクトを開発します。

州の資金調達、技術企業、多国間組織を動員する（例：悪い、UNDP）。

Sobas Councilsとの明確化において、地方行政が管理するコミュニティデジタルインクルージョンセンターを作成します。

国家電子ガバナンスプログラム、正義の近代化、農村開発にテーマを含めます。

8。伝統的な電子政府のアンゴラモデル

次の柱に基づいて、文化的に調整された技術的に実行可能なモデルを作成することが提案されています。

合法的に認識された正当性の正当性。

アクセスしやすく、モバイルおよび多言語テクノロジー。

地元の教育学に基づく連続層。

地元の機関とコミュニティ間の共有インフラストラクチャ。

文化、国家、開発の間の永続的な明確化。

このモデルは、領土、正義、文化、電気通信の管理省が主導する必要があり、州政府、大学、国家技術企業、伝統的な組織、コミュニティの直接的な関与を伴います。

9。結論：アンゴラがデジタル祖先

従来の力のスキャンは、アンゴラを祖先と調和させ、将来それを投影することです。私たちのガバナンスのルーツは、ディアリオ・ダ・レプブリカだけでなく、村や近所の日常生活を規制する口頭の規範にある木、長老の評議会の下の集会にもあることを認識することです。

Castells（2001）によると、情報はデジタル時代の新しい力です。しかし、アンゴラでは、この力は、それが包括的で複数形であり、人々の集合的アイデンティティに関連している場合にのみ合法になります。アンゴラデジタルガバナンスの未来は、彼らのそばを無視することはできません。

したがって、従来の力をデジタル化することは技術的な贅沢ではありません – それは民主的な緊急性です。正義、管理、開発がすべての人と一緒に行くことを保証することです。地元のガバナンスをより効果的で、より合法で、何よりもアンゴラをより効果的にすることです。