あなたの学士論文への序文で、あなたは、この物語に自分自身を同性愛者の息子として、そしてエイズ・ヒルフ・スイスの従業員として捧げるのに勇気が必要だと書いています。この勇気を高め、この緊張の分野に身を置くのに最終的に何が役立ったのですか？
何よりも、今回の経験をした人々との多くの会話でした：活動家：内部、教会の政治にコミットし、友人：内側。彼らは皆、私によく見てみるように勧めました。多くの人が、この話を言わなければならないと言った。そして、アーカイブ資料を読むだけでなく、ストーリーを注意深く分析して本当に聞くなら、あなたは休憩を認識するだけでなく、希望も認識します。また、私のサポート講師であるマティアス・ナスト博士が受け取ったサポートから多くのサポートを受けています。彼は私にこの珍しい系統的な方法に行くように勧めました – そして、私自身の視点をもたらす部屋を私に与えてくれました。
ヤンは、非常に厳しい複雑なトピックを差別化した方法で分析しました。彼の学士論文は、通常の学士の論文のレベルをはるかに超えています。私は本当に感銘を受けており、ヤンが将来のために最高のことを願っています。
チューリッヒの改革派教会を、同時排除と連帯の場所として分析します。この矛盾はどこから来たと思いますか？そして、教会が慰めと信念の両方を具体化することができたことをどのように説明しますか？
このような矛盾は、教会のような機関が均質なコミュニティではないために発生します。彼らはさまざまな信念を持つ人々を組み合わせます。これらが出会うと、緊張が生じますが、議論と変化の部屋もあります。教会がこれらの緊張に耐え、変化を許す準備ができているかどうかが重要です。そして、それはチューリッヒのカントンにある改革された教会でした – おそらく完全に自発的ではない場合。
ヤン・ミュラーは、ワッセルキルチェチューリッヒでの学士論文のプレゼンテーション中。
言語は、談話分析において中心的な役割を果たします。どのTwistまたは用語が特に気づきましたか？
特にエキサイティングな用語の開発が見つかりました。当初、「愛する他の人々」、後に「同じパートナーシップの問題」、次に「同性愛者の状況」または「同性愛の問題」について話しました。後者は、「社会的質問」や「女性の質問」などの表現を強く連想させます。これは、社会的に交渉しなければならなかったトピックです。言語は決してニュートラルではありません。それは何が言えるか、そして何がそうでないかを示しています。
すべての悲劇とは何ですか – エイズ危機によって開始された最も重要な前向きな発展は、社会的、政治的、または教会内であろうと？
エイズ危機は、チューリッヒの改革派教会の転換点でした。彼女は、同性愛に対処することを施設に強制しました。私は、このプレッシャーなしでその時点でこのトピックは交渉されなかったと確信しています。社会レベルでは、連帯は印象的でした。人々はお互いをサポートし、同行し、一緒に戦いました。この強さとつながりを見るために、完全に異なるグループ間でさえ、私に非常に触れました。
ヤンの作品は、改革された教会の曖昧な役割を示しています。一方では、エイズ患者との初期の連帯、もう一方では1990年代以来の騒々しいが小さな反論です。エイズ危機がどのように変化を開始し、教会の同性愛者の最大の受け入れにつながった変化をもたらした方法が見えます。私は個人的に私を誇りに思っています – 私たちの教会がどのように取ったかを見るために。同時に、これらの否定的な声がまだ存在し、世界中で再び上り坂になることは思慮深いです。グロスミュンスターチューリッヒの牧師、クリスチャンウォルティ
中央の論文は次のとおりです。可視性は変化を可能にする可能性があります。同性愛が突然エイズによる公的に交渉可能なトピックになったことがどれほど重要だったのか、そして教会の紛争はどのような役割を果たしましたか？
可視性は現実を作り出します。目に見えない、または命名不可能なものはしばしば知覚されません。エイズは多くの人を強制的に見せました – 教会でも。同性愛は社会でより目立つようになりましたが、教会では非常にタブーでした。彼女が焦点を合わせたのはエイズを通してのみでした – そして、議論は可視性とともに来ました。そこから出現した紛争は不快でしたが、最終的には変化につながりました。
あなたの仕事では、社会的排除、病気、制度、解放の間の相互作用を示します。どのような知識が得られましたか：変化が成功するために紛争が必要ですか？
私は、何かを動かすために常に対立が必要であるとは限らないことを願っています。しかし、対立は矛盾を目に見えるようにします。そして時々、彼らは突然以前は考えられなかったものを開いています。私の分析では、これは、チューリッヒの改革派教会のいくつかの変化が、開かれた衝突なしには起こらなかったことが明らかになります。したがって、紛争は絶対に必要ではありませんが、変化を引き起こす可能性があります。
JanMüllerとGrossmünsterpfurerChristian Waltiは議論を深めます。
2019年、チューリッヒの改革派教会は、「次の章」と説明する開発である「すべての人のための結婚」について明らかに話しました。この態度はあなたにとって個人的に何を意味しますか？そして、今日はどこに挑戦がありますか？
「すべての人のための結婚」の明確な支持は、私にとって個人的には強い兆候でした。特に、道がどれほど難しいか知っているとき。しかし、今日でも課題があります。教会のサークルでさえ、社会的逆風が再び増加しています。私は、教会がその態度を守り、平等と排除に反対する責任を負い続けることを願っています。
あなたも政治的に活動しています。あなたが奇妙な権利にコミットしている場合、あなたの目標は何ですか？そして、あなたの仕事は「すべての人のための結婚」で行われていますか？
いいえ、仕事は「すべての人のための結婚」で行われていません。それは法的平等の兆候ですが、奇妙な人々の人生の現実はより多様です。それは、トランスの人々に自分の生活について自己決定された決定を与える憎悪犯罪や法律に対する保護に関するものです。しかし、特に近年、私たちは再び規制を経験しています。右のグループもスイスで虚偽と憎しみを広めました。これは、奇妙な青少年、トランスの人々、コミュニティ全体に影響を与えます。それが多くの人々がまだ必要である理由です。
プロテスタントの神学者はかつて言った：教会は夢が生きている場所です。今日、私たちは除外と連帯を除外しました – どちらも歴史に属します。しかし、教会が今日どのような役割を果たすことができるかが重要です：政治的流れの対比として。この態度は、私たちの仕事と社会のために必要です。アンドレアス・リーナー、エイズ・ヒルフ・スイスのマネージングディレクター
ビジネスコミュニケーションは、一見したところ、宗教やエイズ危機とはかけ離れているように聞こえます。繊細な社会的トピックを分析するために、HWZでの研究から何を取ったのですか？
HWZで勉強することで、コミュニケーションは広告やメディアの仕事をはるかに超えていることがわかりました。歴史、政治、社会学もその一部です。このテーマの幅は、このコースの大きな強みです – そして、それは私の学士論文に必要なセットアップを与えてくれました。したがって、すべての学生は本当に興味のあるトピックを選択する機会があると思います。
エイズ・ヒルフ・スイスの40周年の一環として、学士論文を提示し、祖母と話し合います。現時点でどのような考えや感情をつなげていますか？そして、どのようなメッセージを聴衆に与えたいですか？
この文は私に同行します：「朝にあなたの友人を負担し、午後にデモを行い、一晩中踊ります。」それはエイズ危機の始まりから来て、多くを言います。損失について、抵抗について – ジョア・ド・ヴィーヴルについても。 40周年の一部として、これをすべて組み合わせることができることを願っています。エイズ運動の歴史は、痛みの物語であるだけでなく、連帯と希望の物語でもあるからです。
アンドレアス・レーナー、クリスチャン・ウォルティ、ヤン・ミュラー、マシュー・NST、VLNR
ヤン・ミュラーがワッセルキルチェで彼の学士論文を発表したとき、私たちは現場にいました – 抑圧的な夏の暑さにもかかわらず、興味のあるゲストが見つかりました。彼は自分の発見を顕著な情熱で共有し、Grossmünsterpfurerとの会話は、過去と感動的な歴史の存在に関する刺激的な洞察も提供しました。
#エイズ教会可視性 #ヤンミュラーの学士論文