1922年の出版から1世紀以上にわたって、TS Eliot’s 荒れ地 インスピレーションを与えました。詩（および詩人の）ファンは軍団で多様です。彼らは 含む 1930年代の中国は、この作品を危機に包まれた西の瞑想と見なした中国。広島の爆撃に続いて、日本の一部の人は、現代文明をエリオットの精神的に荒れ果てた、混乱し、厳しい風景と同一視しました。彼が最も一人になるずっと前に 悪名高い魅力的です CIAの歴史のキャラクター、 ジェームズ・アングルトン 対応した エリオットと。そして、エリオットの詩は主にアングルトンを通してです ジェロンチオン – 荒野のように 荒れ地 また、第一次世界大戦の余波に掲載されました – ポップカルチャートロープ。
彼の本で 廃棄物：恒久的な危機の世界、ジャーナリストで学者のロバート・カプランは、メタファーと地図のためにエリオットに目を向けた思想家の長いリストに加わります。カプランは、エリオットのマグナム・オーパスを「無益と無秩序の計り知れないパノラマ」と説明しています。ニューミレニアムの25年後、カプランは現代の世界が非常に似ていると感じています。しかし、カプランの最新のものを、世界を苦しめるすべてのもののさらに別のリタニーを考えるのは間違いでしょう。ウクライナやガザなどの現代の懸念は、偉大な文学評論家ノースロップフライとして、カプランの「地獄のビジョン」を枠組みします 説明された エリオット 荒れ地。しかし、それは、価値を啓発する地政学的変革の主要な要因としての都市化、技術、文化の交差点に対する彼のアクセントです。
カプランにとって、都市化は政治的であり、したがって地政学的な変化の主要なエージェントです。これは、一度に例外的で印象的な主張です。結局のところ、ボストンとフィラデルフィアなしではアメリカ革命を想像するのは困難です。またはカイロのないアラブの春。または、昨年ダッカなしでバングラデシュの学生主導の革命。詳細な経験的分析 サポート そのような単純な観察。
しかし、都市の成長はますます不平等になっています。たとえば、20世紀半ば以降、アメリカの密集した都市は「分裂力」、経済的流動性の機会を減らす。付随する現象は、都市内の分離と層別化であり、しばしば物理的なレイアウトによって機能的に施行され、 エンカリエーション。そして、いつものように、都市のような部門を強調することに関しては、感謝すべきソーシャルメディア技術があります。
共有された公共スペースと施設は、伝統的に、象徴的なイコライザーおよび社会的相互作用の促進者として、伝統的に同等にサービスを提供してきました。彼らは「地域を超越する」という約束を持っているインターネットプラットフォームによってますます追放されています（からの章のタイトルを使用するには 1997 Proto-Tech-Broマニフェスト ある種）。一方、消費者のインターネット技術は、多くの場合、都市の物理的および社会的周辺に住んでいる配達エージェントと倉庫労働者の恒久的な下層階級を作成しています。がある 非常に少数の理由 新しい都市の運命について楽観的であること 不安定。
テクノロジーが21世紀の決定的なドライバーになるため、都市は断片化しています。そして、この断片化から流れます 社会的原子化、どのテクノロジーがデジタルエルサッツを介して改善すると主張しています。
そのすべての問題について、ワイマール共和国はソーシャルメディアアルゴリズムと闘う必要はありませんでした（それ自体の重力の変化という偽のニュースの課題がありましたが）。
アプリとソーシャルメディアをメッセージングすることで、低所得にとって簡単です クイーンズのラテン系トランプ支持者 マンハッタンの仲間のニューヨーカーよりもウェストバージニア人とつながる。ロンドンのタワーハムレットにあるイスラム教徒の移民にとっては簡単です。 共存しています 貧困を破壊する – ダッカの友人や家族と、今ではじっくりとしたノッティングヒルの人々と同一視する。南ムンバイの起業家は、わずか21キロ離れたアジア最大のスラム街の1つであるダラヴィの住民よりも、マンハッタン人と共通の原因を作るのが簡単です。
確かに、都市は決して平等のパラゴンではありませんでした。チャールズ・ディケンズを読んだことがある人なら誰でもそれを知っています。またあります 先駆的な仕事 経済学のノーベリストであるトーマス・シェリングは、多くの場合、隔離が意図的ではないことを示しています。しかし、何 は 新しい現象とは、都市が大幅に成功したとしても、都市が分割される程度です。カプランが言うように、世界中の都市はますます似ています ワイマールベルリン、スクワロール、犯罪、政治的危機の中で高い文化が繁栄した場所。
とはいえ、ワイマール共和国はソーシャルメディアのアルゴリズムと闘う必要はありませんでした（偽のニュースの課題があったとしても、 さまざまです 重力 独自の）。エコーチャンバー – 「鏡の荒野」を作成するだけでなく、 ジェロンチオン とても好まれました 若いアングルトンによって – しかし、彼らはまた、模倣する非常に基本的な人間の衝動を扇動します。インフルエンサーのカルトと「バイラリティ」はその好例です。
計算モデラーは、模倣的な動作がの動作を劇的に変える方法を示しています 経済 そして 社交 システム、地震に似た方法で。その考え方から補間的に、私たちが今目撃している政治的激変の少なくともいくつかは、技術によって促進されたカスケードの模倣の結果であると推測するのは公平です。しかし 一部の人類学者 模倣行動は文化の礎石であると主張します。したがって、テクノロジーは単に進化に固執したワープスピードの動作であるということかもしれません。
これは私たちを、カプランを確実に上陸させるので、彼の保守派が社会的成功の主要な決定要因としての文化に焦点を当てて、物議を醸す領域に置いています。そして、それは彼の新しい本の最も永続的な貢献かもしれません。
大国の国内政治が予想される方向に沿って多かれ少なかれ進行している限り、特に財団に関しては、党の路線を越えた特定の外交的コンセンサスが保証されました。その結果、国際政治をビリヤードのゲームとして扱うことは問題ありませんでした。 内部 国々は、不変の権力法則に従って、互いにどのように相互作用したかよりもはるかに重要でした。しかし、革命の瞬間に、ビリヤードのボールの写真は不足しています。そして突然、私たちは新たに見て、文化と価値観、さまざまな勾配を国内のさまざまな勾配を考慮に入れることを余儀なくされます。
エリオットに触発されて、カプランはどこから始めればいいのかを教えてくれます。
#インターネットが町の広場を置き換えるとき