「バルカン半島のエルサレム」を偲んで

今日、テッサロニキの古い駅に立っていると、時間が止まっているかのようです。錆びた線路がギリシャの春の青白い光に輝いています。見た目は目立たないですが、その部位は開いた傷です。 ヨーロッパの歴史。

1943 年 3 月、サイレンはナチス政権下で最も効率的かつ残酷な国外追放の波の 1 つが始まったことを示しました。 15世紀後半以来、スペインの異端審問からオスマン帝国に逃れてきたスファラディ系ユダヤ人の子孫である約5万人が牛運搬車に詰め込まれ、故郷ギリシャからアウシュヴィッツ・ビルケナウ収容所に強制送還された。 強制収容所、彼らが殺害された場所。

何世紀にもわたって、テッサロニキは文化のるつぼでした。街を歩いていると、ギ​​リシャ語、トルコ語、フランス語、そしてラディーノ語という言語が混ざり合っているのが聞こえてきます。この街のセファラディ系ユダヤ人が話す、ヘブライ語、トルコ語、ギリシャ語が豊富に含まれた中世のスペイン語です。

「バルカン半島のエルサレム」

エーゲ海に面した貿易港湾都市は「バルカン半島のエルサレム」として知られていました。総人口が 12 万から 13 万人と推定されていた 20 世紀初頭であっても、テッサロニキの住民のうち約 6 万から 6 万 2,000 人がユダヤ人であり、人口のおよそ 50% を占めています。

1941年にナチス・ドイツによる占領が始まると、 ユダヤ人コミュニティ テッサロニキの人口は約 260,000 ～ 300,000 人で、人口は約 52,000 ～ 56,000 人でした。推定によれば、1943 年 3 月から 8 月にかけて、約 48,000 人のユダヤ人がナチスによってテッサロニキから列車で移送され、主に次の目的地に移送されました。 アウシュヴィッツ。

数か月以内に、大規模なユダヤ人コミュニティはほぼ完全に消滅しました。市内のユダヤ人の生活は一掃された。生き残ったユダヤ人住民は約2,000人だけだった ホロコースト、主に隠れることによって。強制収容所から生きて帰還した者はほとんどいなかった。

「忘れることは第二の死である」

これらの歴史的事実の背後には、数え切れないほどの個人的な悲劇が横たわっています。レニー・レバはホロコーストで先祖のほとんどを失いました。その中には、曾祖母のソル・ヴェネツィアとその子供たちのオルガ、リナ、アイザック、そして他の親戚も含まれていた。犠牲者は毎年、強制送還の現場に向かう追悼行進で追悼されている。

「祖父の親戚たちがこの広場に集まりました。東ヨーロッパ各地の工場で強制労働に送られると信じていたのです」とレバさんは語った。 「彼らは電車に乗り込み、そこに詰め込まれ、その時点から彼らの痕跡はすべて失われました。」彼女の祖父はアテネに隠れていたためホロコーストを生き延びた。彼は後に、家族のほとんどが強制送還され、その後殺害されたことを知った。

テッサロニキからのユダヤ人の追放を記念する日は、ギリシャの追悼文化において今も重要な日となっている。 「犠牲者にとって忘れることは第二の死を意味するため、この追悼式は非常に重要だ」と学生のサヴィナ・メルミグカさんは語った。 「若い私は、最近反ユダヤ主義が非常に高まっていることに気づきました。これに対抗するには歴史上の出来事について人々を教育することによってのみ可能だと信じています。」

反ユダヤ主義はギリシャ全土で問題になっている。宗教事務総局は、反ユダヤ主義的な落書き、記念碑、墓地、礼拝所の損傷、人々への身体的攻撃など、過去8年間で60件近くの事件を記録している。

2023年10月7日の出来事を受けて、ギリシャユダヤ人コミュニティ中央委員会（KISE）とアテネユダヤ人コミュニティも、特にオンラインやソーシャルメディア上での反ユダヤ主義者の劇的な増加を指摘した。

ユダヤ人の生活史に関する知識が乏しい

この傾向には多くの理由があります。その一つは、ギリシャの学校の授業では、ギリシャにおけるユダヤ人の生活の歴史、ユダヤ人コミュニティとその文化、ホロコーストについてはあまり取り上げられていないことです。これは大きな問題だ、と妹のサヴィナさんと一緒に追悼行進に参加した学生フィリッポス・メルミカスさんは語った。

「例えば、若い頃、ギリシャの学校を卒業した後、私はギリシャのホロコーストについて表面的にしか知りませんでした」と彼は語った。 「殉教の死を遂げた人々を追悼することは、ユダヤ人コミュニティと世界におけるユダヤ人コミュニティの立場についてあまり知識のない若者にとって特に重要です。特に今日、半真実が蔓延する政治的に緊迫した状況にあります。若者の間でこれをよく目にします。彼らはユダヤ人コミュニティについて誤解を持っていることがよくあります。」

終了後 第二次世界大戦、両方に長い沈黙がありました ギリシャ そして ドイツ ナチス占領下の犯罪について。歴史の再評価と追悼、あるいは和解の問題への真の取り組みは、遅ればせながら暫定的にしか行われなかった。ドイツは長い間、中央ヨーロッパのアシュケナージ系ユダヤ人に対する犯罪に焦点を当ててきたが、特に南東ヨーロッパにおけるスファラディ系ユダヤ人の運命は、追悼文化において盲点のままだった。

それが近年変わってきました。テッサロニキのユダヤ人の運命も、追悼に関する議論の最前線に浮上している。ギリシャはテッサロニキにホロコースト博物館を建設する計画で、現在建設中だが、これは新たなアプローチを反映している。 この博物館は、2013 年に当時のテッサロニキ市長ヤニス・ブータリスによって初めて提案されました。彼は市のユダヤ人の歴史に取り組むことを強く主張していました。

ヨーロッパの文化的記憶の共有

長い官僚的ハードルと承認プロセスを経て、建設は 2024 年初めに開始されました。プロジェクトは現在順調に進行しており、開業は 2028 年に設定されています。 ドイツ大統領 フランク・ウォルター・シュタインマイヤー 最後にこの場所を訪れたのは2024年10月の国賓訪問だった。演説の中で同氏は、ギリシャにおけるドイツの犯罪に対する恥辱を表明し、博物館は民主主義への取り組みであると強調した。

ギリシャホロコースト博物館の総予算は約4,000万ユーロ（約4,600万ドル）となる。ドイツはこれまでに1000万ユーロを拠出している。新しい博物館は、ヨーロッパの共通の追悼文化の重要なシンボルとなることを目指しています。それはまた、テッサロニキの追放された約5万人のユダヤ人に対して犯された犯罪を認めることであり、彼らの運命はドイツとギリシャの歴史の切り離せない部分である。

テッサロニキのドイツ総領事モニカ・フランク氏は、「私たちはギリシャのユダヤ人コミュニティを偲ぶ場所を作る努力で団結しているが、それが対話の場となるようにする責任でも団結している」と語った。

追悼行進後のテッサロニキの旧駅の沈黙は警告として機能する。それは、「Never Again」は単なる過去のエコーではなく、記憶を支持し、憎しみに反対する意識的な決断でなければならないことを思い出させます。

この記事はもともとドイツ語で掲載されました。