「イラン女性の闘いは19世紀に始まった」

「決定的に獲得できるものは何もないとシモーヌ・ド・ボーヴォワールは書いた。 女性の権利が疑問視されるために必要なのは、政治的、経済的、宗教的危機が起きるだけです。 » 1979 年にイランでアヤトラが権力を掌握したことは、これを示しています。 女性たちは、一世紀にわたる闘争の末、魔法の杖の一振りで、享受していた権利のほとんどを失った。 実際、集団の記憶を示す最初の個人的な行動は 1848 年に行われた。バビ従順の詩人で改革派の宗教説教者であるタヘレ・ゴラトレーンは、男性の集会の前で話すためにニカブを脱いだ。 その行為はあまりにも過激かつ革命的で、彼女の顔を見ただけで失神してしまう男性もいるほどだ。 詩人は捕らえられ、絞め殺され、遺体は井戸に投げ込まれました。

その後、自分の立場の問題に対する女性の意識が秘密結社の創設を引き起こしました。 ムッラーたちはこれらを攻撃するよう促した 「堕落の温床」。 しかし、これらの女性グループは別の名前で生まれ変わりました。 彼らは、自宅の範囲内に、最初の半秘密の女子学校を設立したのと同じ人々です。 一部の説教者が「売春宿」と呼んだこれらの学校は、最終的には常に略奪され、放火され、指導者は投獄されることになった。 それ以来、あるムッラーの言葉は記憶に刻まれている。 「私たちは少女たちを学校に通わせている国の運命を嘆かなければなりません。 »

1907 年、テヘランはベール、迷信、女性蔑視の信念に反対する最初のデモの場でした。 その結果、魔女狩りが行われ、デモ参加者の逮捕と財産の没収が行われた。 しかし、1911 年以降、ベールに包まれ武装した 300 人の女性たちが、目覚ましい行動を起こしました。政府に対してロシアが突きつけた最後通牒に議員が屈服するのを阻止するために、彼女たちは議会に出向いたのです。 数年後、女性の地位を特集した最初の雑誌が登場しました。 私たちはヒジャブ、選挙権、経済的自立、15歳未満結婚の廃止、公共の場での自由に関する要求を聞いています。 これらすべての願望は、イランの近代化を望むパーレビ王朝の創始者の治世によって実現されるだろう。 1936年、レザー・シャーによって公布された「暴露」法は、イラン女性の生活を変えた。 これは彼らが最も大切にしてきた要求のひとつの集大成です。

もっと 「決定的に獲得できるものは何もない」。 1979年に権力を掌握した家父長主義的で権威主義的な神権政治は、女性の身体を女性の財産とみている。うーん （信者のコミュニティ）、それには非常に厳しい規則が適用されなければなりません。 イスラムのベールは差別政策の主な媒介となる。 女性は最初からこの退化に抵抗します。 1979 年 3 月 8 日、職場でのベール着用の義務化に抗議する大規模なデモが起こりました。 1907 年と同様に、デモ参加者は次のように扱われました。 「ふしだらな女」 そしての 「堕落した」 当局とマスコミによって。 数週間後、一連の措置により、離婚時の子供の親権や夫の同意なしに旅行する可能性など、彼らはほとんどの権利を失った。 同時に、一夫多妻制、中絶の禁止、女子の結婚年齢の13歳への引き下げ、特定の技術およびスポーツ科目の勉強の禁止、石打ち刑、および法典のイスラム化が公布された。同じ犯罪でも、女性と男性では異なる刑罰が与えられます。 壊滅的な後退。

今日でも、解放はまだ遠いように見え、全体主義的神権政治がしっかりと確立されています。 しかし、イランの若者たちは自分たちの生き方を自分で決めたいと考えていることを示しています。 そして今回、ダンスをリードするのは女性たちです。

Chirinne Ardakani が収集したテキスト