ドイツとアフリカ間の二重往復

と 私たちが運ぶ家、若い監督のブレンダ・アケレ・ジョルデは、非常に個人的な方法で、自分のアイデンティティを探しているドイツ系アフリカ人の女性の物語を語っています。しかし、これは、東ドイツの 17,000 人の契約労働者の 1 人である父親の話でもあります。彼は、ベルリンの壁の崩壊と東ドイツ国家の解体の後、突然モザンビークに戻らなければなりませんでした。クレテイユ国際女性映画祭で上映されたこのドキュメンタリーは、肌の色、国籍、性別の役割に関するすべての問題が少なくとも 2 つの方法で発生するため、2 つの方法で私たちに触れます。インタビュー。

RFI : 私たちが運ぶ家 少なくとも 2 つの話をする : 一方では、ドイツ系アフリカ人であるサラのアイデンティティの探求。一方、あなたは彼の父、17 人のうちの 1 人であるエウリディオの運命を示します。 モザンビークから帰国を余儀なくされた東ドイツの 000 人の契約労働者。どのようにしてこれらのテーマにたどり着いたか ?

ブレンダ・アケル・ジョルデ : 実際、東ドイツの年季奉公労働者の話は、プロジェクトの共同監督兼カメラマンであるデビッドを通じて私にもたらされました。彼はドイツ人で、モザンビークに 1 年間住んでいました。遅かれ早かれ、特に首都マプトで、元契約労働者に会います。彼らはあなたがドイツ語を話すのを聞くと、よくあなたに声をかけます。そこでは、毎週水曜日に、今日まで賃金の一部を要求する元労働者のデモも行われています。それがデビッドが物語を発見した方法です。モザンビークの語学コースでサラにも会ったのは彼でした。デビッドと私は映画大学で出会いました。私もサラと同じドイツ系アフリカ人で、物語を探していたので、出会いました。

ベルリンの壁の崩壊後、東ドイツの不正の犠牲者の多くが補償されました。モザンビーク出身の年季奉公労働者はなぜそうではなかったのか。 マジャーマネ » ?

ザ “ マジャーマネ は特殊なケースです。モザンビークと GDR の間の契約では、モザンビーク人が普通預金口座でお金を受け取ることが規定されていました。しかし、彼らがモザンビークに戻ったとき、彼らは非常に腐敗したモザンビーク政府が彼らにほんのわずかしか支払っていないことに気づきました. さまざまなケースがありますが、誰も給与を全額受け取っていません。モザンビークは非常に貧しい国であり、モザンビークは東ドイツに多額の借金を抱えていたため、東ドイツとのこの契約は当初から運命づけられていました。そして、契約労働者は、知らず知らずのうちに、どういうわけかそれらの負債を尊重してきました. モザンビークはおそらく、実際にこのお金を支払うつもりはなかったでしょう。

あなたの映画では、これらの契約労働者の 1 人の娘であるサラを発見します。壁の崩壊後、彼はモザンビークに戻り、当時妊娠していたドイツ人のガールフレンドをドイツに残しました。彼は去らなければなりませんでしたか ? 彼と一緒に住みたくないのは彼の妊娠中のガールフレンドでしたか ? それとも、分離が国の恣意的な決定、またはサラまたはエウリディオの決定によって引き起こされた場合、それはあなたの映画にとって二次的なものですか? ?

当時の混乱は完全で、東ドイツはもはや存在していなかったと想像する必要があります。また、東ドイツとの契約も存在しなくなりました。契約労働者はモザンビークに戻るチケットを渡され、モザンビークに戻ったらお金が待っていると言われました。当時のドイツでは、人種差別が非常に強かった。混沌は、労働者がどこへ行くべきかわからなくなるようなものでした。さらに、これらの労働者は常に非常に孤立した生活を送っており、独立して意思決定を行うことをまったく学んでいませんでした. したがって、彼らのほとんどは、モザンビークに戻り、そこでお金を受け取り、状況が少し落ち着き、人種差別が治まり、再統一が少し安定したときにドイツに戻ると考えていました。

モザンビークのサラ、エドゥアルド、ルアナ。ブレンダ・アケレ・ジョルデの「The Homes We Carry」より。 © ブレンダ・アケル・ジョルデ / FIFF 2023

離散し、引き裂かれた家族がたくさんあり、複数のアイデンティティがたくさんあります。このドイツ系アフリカ人の家族が特別な理由 ?

特に興奮するのは、サラと娘のルアナが母親のアイリーンと同じような状況に陥っているという事実です。ルアナのお父さんも遠くにいます。彼もアフリカ人です。彼はモザンビークにもいます。たとえば、多くの疑問が浮かび上がってきました。：そのような話を繰り返しますか？両親の話をいつ破るの？ ? この物語を通して、過去と現在の両方の物語を語ることができます。実は三世代も：契約社員のエウリディオとサラと赤ちゃん。最初は別の計画を立てていたとしても… [rires].

サラを通して、自分の運命を自分の手に委ねた女性を演じたという感じはありますか？ ? 犠牲者の役割から離れて同じ決断を下した女性、つまり今回はモザンビークに行き、そこで恋に落ち、ドイツに戻る決断をした女性です。と “ からの最高の贈り物 [sa] 争う 子宮の中にいるが、父親はいない。

それは撮影中にしか分からなかった。モザンビークへの最初の長期旅行中、25 歳のとき、サラはモザンビークのすべての「遺産」を初めて征服しました。彼女は1年半そこにいて、恋に落ちました。私にとって、これはサクセスストーリーです。なぜなら、彼女がドイツで完全に受け入れられたとは感じていなかったという事実から生まれたからです。彼女はただ知りたかった : « 私はモザンビークに属していますか » ? « モザンビークから何を得ることができますか ? » « どうすればそこに家のような感覚を持てますか ? このすべてにおいて、サラは私にとって非常に強いです。他の多くのドイツ系アフリカ人は、おそらくこの国に行くことを恐れていたため、このような経験をしたことがありません.

そういう意味では、私が見せる旅もサラにとっては苦痛でつらいものではあっても、それはサクセスストーリーです。しかし、最後に彼女は言います。 : « 私は両方の国、両方の文化に属していることを知っています。私は根付いており、両方の文化で進化することができます ».

あなたの映画はまた、今日めったに上映されないドイツの歴史の一部を二重に描いています。過去について話しているこれらの年季奉公労働者の懐かしい思い出を記録します。」 ハッピー 東ドイツでは、モザンビーク人が誇らしげにカメラの前で見せる写真を通して復活しました。

この家族との出会いは、私にとって東ドイツを研究する最初の機会でした。その結果、2 つの非常に異なるストーリーが生まれました。一方では、モザンビーク人にとって、これらすべての物質的なものを突然手に入れ、独立して生活することは、クレイジーな経験でした. 当時、モザンビークでは内戦がありました。彼らは東ドイツで希望する職業を選ぶことができませんでしたが、社交的にも楽しい時間を過ごしました。今日、彼らは懐かしさをたくさん持っています。

ナレーションとのもう一方の断裂いつもの東ドイツについては、映画が再統一の瞬間を示しているときです。常に幸せな瞬間として祝われたこの出来事は、これらすべての家族にとって敗北を意味しました。

東ドイツの元契約労働者でサラの父であるエウリディオが、ブレンダ・アケレ・ジョルデの「The Homes We Carry」に登場。 © ブレンダ・アケル・ジョルデ / FIFF 2023

ドイツの人種差別について 3 世代にわたって語る場合、さらに別の種類の二重肖像画があります。それは、アイリーンとエウリディオ、そして東ドイツの契約労働者の全世代の経験から始まります。それは、再統一されたドイツで育った、ドイツ系アフリカ人で東ドイツ人の娘であるサラに続きます。そしてそれは30年以上経った今も続いており、小さなルアナは、むしろ白い肌の方がいいという恐ろしい言葉を口にしています.

2 歳の子供であるルアナが、もっとはっきりさせたいと言っているこの最後の言葉は、多くの人に衝撃を与えました。子供の頃に同じことを言わなかったドイツの有色人種を私は知らないので、これについて話すことは重要です. 私は誰も知らない。そして、白人が圧倒的に多い社会で有色人種の子供が子供の頃から自分自身に満足していないのはなぜなのか、自問自答する必要があります。

あなた自身は1993年にドイツで生まれました。 « あなたはどんな家を持っていますか？ » どんな家を背負ったり、中に入れたりしていますか ?

私はハンブルクで育ちました。 “ 私はどの家を運ぶのですか？ 「私は3歳まで父と母と一緒に育ちました。その後ガーナに帰国。だから私は、サラが経験してきた多くのことにとても共感できます。しかし、私たちを際立たせるものもあります。私はサラのようなあからさまな人種差別を経験したことがありません。 25 歳のとき、このすべてを体験するためにガーナに引っ越しましたが、第二の故郷を探していたわけではありません。私はドイツに住んでいますが、はっきり言います。私はドイツ人です。それから私はその少し余分なものを持っています。私の意見では、私が半々であると言うのは間違っているでしょう. 私たちは実際にはそのどちらでもないという印象を与えるでしょう。はい、私はドイツ人ですが、25 歳のときに初めて知ったガーナ人のルーツもあります。

幸運なことに、母と父はとても良い連絡を取り合っていて、3、5、7、9 歳のときにガーナに戻ってきました。もちろん、黒人の親はそこにいませんでした。それは私にとってもまだ不足していますが、私はそこに行くことができると常に思っていました.

このドキュメンタリーに対するドイツの反応はどうでしたか ?

私が特に印象的で感動したのは、ドイツの黒人のイニシアチブ（ドイツの黒人イニシアチブ）、ケルン、ハノーバー。多くの人が自分自身を特定し、自分の経験を私たちと共有してくれました。

近年、ドイツでは、植民地時代とアフリカの過去についての議論がますます盛んになっています。何かが動いたり、見えやすくなったりしていると感じますか ?

そのとおり。これは、たとえば、映画の上映後に話をしたコミュニティにも見られます。自信は今、非常に強化されています。人が集まる。そして、メディアは団結を可能にし、もはや孤独を感じることはありません。これが接続するための最初のステップです。それは今、たくさん起こっています。これは、契約労働者の第 2 世代コミュニティでも見られます。彼らは現在30代であり、現在、相互接続と記憶の作業に関して多くのことが進行中です.